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문화의 교류와 예수회 선교역사』서울: 한들출판사, 2006.
루이스 프로이스,『도요토미 히데요시』서울: 부키, 2005.
엔도 슈사쿠 지음/ 공문해 역,『침묵』, 서울: 홍성사, 1982.
존 W. 홀 지음/ 박영재 역, 『일본사』서울: 역민사, 2003.
澤正彦, 『
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문화의 교류와 예수회 선교역사』서울: 한들출판사, 2006.
루이스 프로이스,『도요토미 히데요시』서울: 부키, 2005.
엔도 슈사쿠 지음/ 공문해 역,『침묵』, 서울: 홍성사, 1982.
존 W. 홀 지음/ 박영재 역, 『일본사』서울: 역민사, 2003.
澤正彦, 『
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선교본부를 두고 종교적으로 ‘국제부흥단’이라는 선교지원조직을 통한 순회활동과 공산주의 비판, 경제·문화 활동 등 경제력을 토대로 두드러진 활동을 벌이고 있다. 현재 국내에 510개의 교회와 700여 명의 교직자, 약 44만 명의 신자가 있
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선교관의 병리현상
한국교회는 선교관이 잘못되어 있다. 한국교회의 잘못된 선교관을 보면 첫째로 문화적 침략주의 경향, 둘째로 이민 목회 중심의 경향, 셋째로 문화명령의 몰이해, 넷째로 교회의 자기 표출로서 혹은 해외여행의 근거로서
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선교에 헌신합니다. 그들은 그것을 교회의 중심 부름으로 본다. 다른 사람들은 사명을 생각하면 두려워하거나 심지어 적대적이 됩니다. 오만하거나 세계 평화에 대한 위협으로 간주합니다. “기독교 선교”는 식민 주의적 사고, 전통 문화의
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문화의 교류와 예수회 선교역사』, 한들출판사, 2006.
, 『세계사의 흐름을 바꾼 기독교 역사』, 평단문화사, 2007.
김응종, 『서양사 개념어 사전』, 살림, 2008
류은숙, 『인권을 외치다』, 푸른숲, 2009
소병선, 『주자학과 토미즘의 철학적 협연
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문화원, 1977
윤혜원, 『일본기독교의 역사적 성격』, 한국기독교역사연구소, 1995
장형일 편, 『민중의 사도 山室軍平』, 구세군대한본영, 1981
박영원, 김영남, 『일본 문화와 기독교』, 대학생성경읽기선교회, 2009
장형일, 『은총에서 은총으로
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선교육사 下, 서울: 을유문화사, 4282(1949).
최병옥, “敎鍊兵隊硏究”, 軍史 제18호, 국방부 전사편찬위원회, 1989, 89쪽.
학부, 한국교육, 융희3년(1909).
한국교육사연구회 편, 한국교육사, 서울: 교육출판사, 1972.
한기언, 한국교육사, 서울: 박영
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선교적 관점에서 본 장례문화 개선 방안 연구 : 장례예문과 장례식장을 중심으로”, 웨스트민스터신학대학원대학교 : 신학과 목회학전공, 2003
유재원, “그리스인의 종교와 종교의식”, 「HUFS jonmal of Historical Studies」, 1999.
조민정, “러시아정
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문화에 대해서도 유연하게 생각할 수 있는 계기를 주는 것으로 이 발표의 목표는 어느 정도 달성된다고 본다.
참고 자료
- 이슬람 문화와 여성 이정순 / 기독교문서선교회/ 2007
- 이슬람 여성의 이해: 오해와 편견을 넘어서 / 조희선 / 세창출판
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