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문화대백과, 한국학중앙연구원, http://encykorea.aks.ac.kr 1. 서론
(1) 《고려사》 악지 개관
2. 본론
(1) 《고려사》 악지의 구성 및 서문
(2) 《고려사》 악지 ‘속악’조의 구성 및 작품
1) 고려가요(高麗歌謠)
2) 삼국가요(三國歌謠)
(3) 《
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문화구조, 특히 가치체계의 근거가 됨으로써 사회변동과 발달의 한 원인, 즉 독립변수가 되기도 한다. 정재식, 종교와 사회변동, 연세대학교출판부, 1990,p 13, 16
이에 윤리교육은 종교가 인간이 그의 삶의 궁극적 의미를 추구하는 구체적인 삶
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1) 구약성서에 나타난 성 -------------------------- 36
2) 신약성서에 나타난 성 -------------------------- 39
6. 결론 : 교회선교적 측면에서 본 매춘여성 ------ 45
* 부록 : 설문지 --------------------------- 50
* 참고도서 ------------------------------- 53
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문화\'에서만 현실적으로 가능한 것이라는 점이다. 네오-게젤샤프트에 들어선 대중은 이미 \'인격적\'으로 함께 있는 것에 대한 불안을 갖고 있기 때문에, 멀티미디어를 통해서 현실과 방불한 \'유사현실\'을 창조하여, 마치 인격적 만남을 갖
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문화대백과, 한국학중앙연구원) Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 한국사회에서 노동문제의 양상
1) 최저임금
2) 비정규직 문제
3) 노동시장
4) 청년실업
5) 여성고
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문화와 소집단 활성화. 서울: 집문당.
박현선(1999). 고위험 빈곤청소년의 심리사회적 적응. 한국사회복지학, 제37호. 서울: 한국
사회복지학회.
부스러기선교회·빈민여성교육선교원 편(1996). 공부방 현황 및 교육활동. 서울: 부스러기.
부스러기
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선교 또한 이루어져야 한다는 것이다. 한국교회에서 많은 선교사들이 이 지상 최대의 위임 명령에 순종하여 본토, 친척, 아비 집을 떠나, 외국 땅에서 타문화권 선교를 위해 땀 흘리며 수고하고 있다. 21세기의 세계 선교는 어떤 방향으로 가야
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문화는 서구의 제국주의 문화라고 하면서, 전도가 불가능한 지역이 대부분이다.
2) 선교지에 교회를 세울 때에 그 교회가 자립을 할 수 있도록 하는 정책이다. 선교사들이 모국으로 돌아가더라도 그 지역의 사람들이 교회를 지키고 교회에서
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선교 길라잡이. 생명의 말씀사. 1998
권삼승. 선교사 훈련의 실태와 그 개선책에 대한 연구 - GMTC,MTI,ACTI를 중심으로. 아세아 연합신학대학원. 1995
김동연. 타문화권 선교사의 스트레스 요인과 관리에 대한 연구. 총신대학교 선교대학원. 2001
김태
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선교방법을 유익하게 사용할 수 있는 방침을 제시하고 있는 것이다. 그러므로 바울의 선교방법론을 따르는 것은 선택이라는 것이다.
본서는 전략적 요충지에서부터 복음이 어떻게 확산되며, 복음을 받는 대상이 누구이며, 당시의 문화적 요
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