|
교회, 1999).
랄프우드로우, 『로마 카톨릭주의의 정체』(안금영 역: 서울: 하늘기획, 1997).
윌리스턴 워커,『기독교회사』(송인설 역; 서울: 크리스챤 다이제스터, 2002).
한국사목연구소, 『카톨릭 신학총서 세계사』(서울: 한국천주교 중앙협의
|
|
|
교회로 이루어져 있으며 신자는 약 7천 만 명 정도이고 한국 성공회는 3개 교구에 속한 100여 교회로 구성되어있고 약 5만 명의 신자를 갖고 있다. 1. 성공회란?
성공회 스스로도
2. 영국 국교회의 형성
(1) 헨리 8세(1509-1547) 이전의 상황
(
|
|
|
‘한국사회와 이주여성노동자’
천주교 주교회의 이주사목위원회, Exodus’2005년 국내 외국인 실무자 연수집 들어가며
1. 여성 이주노동자 현황과 실태
2. 이주 노동자들의 문제 개선 방안
3. 이주 문제에 대한 교회의 성찰
마치며
|
|
|
천주교부설 노인학교의 경우 천주교 서울대교구 노인대학연합회의 지침에 따라 운영된다. 그러므로 성당부설 노인대학 간의 유사점은 교회부설 노인학교보다 훨씬 더 크다고 할 수 있다. 노인대학의 교육내용은 신앙생활교육, 지혜로운 생
|
|
|
유지 할 수 있도록 계속적으로 개입하는 것이다. 직업재활에 대해서는 사업이 원할히 이루어지고 있다. 하지만 문제점도 여럿 보인다.
첫째, 직업재활에만 초점이 맞추어져 있다는 것이다. 생애주기별로 나눈 복지관인 만큼 지원사업별로 나
|
|
|
천주교, 불교 단체의 후원으로 유지되는 상담소들이 대부분이다. 개신교에서는 외국인 노동자를 대상으로 선교활동을 하는 단체들이 모여 외국인노동자선교협의회99)를 구성하여 연합활동을 하고 있으며 천주교에서는 서울교구 명동 외국인
|
|
|
소개자료임
인권관련 시민단체가 매우 많으나 정보 부족으로 이하 시민단체만으로 한정하였음
1. 한국인권재단
2. 인권실천시민연대
3. 인권운동사랑방은...
4. 좋은벗들
5. 정보통신연대INP
6. 천주교인권위원회는
7. 엠네스티
|
|
|
교회 복음전도” (서울:기독교문서선교회 1988년)
_____________ “현대전도학” (서울: 기독교문서선교회 1994년)
『목회와 신학』 2002년 10월호, 한국교회의 현실에 대한 목회자들의 인식도 연구
______________ 2004년 2월호, 한국 개신교인의 신앙생활
|
|
|
교회
서울시 양천구
1988
5
보호시설
o
후원회
북한인권
시민연합
서울시 종로구
1996
75
학습지도
대안형 학습
x
프로젝트지원
좋은벗들
서울시 서초구
1996
1
보호
o
후원회
천주교
주교회의
서울시 서대문구
2003
3
보호
o
수녀회 후원
가양7복지관
|
|
|
교회와신앙》, 2009년 5월 14일 작성.
구수현 (2004년년 9월월). 교주의 죽음 맞은 영생교, 어떻게 될 것인가. 《월간 활천》.
전정희. \"질병대란에서 살아남기\", 《교회와신앙》, 2011년 1월 24일 작성. <제목 차례>
가. 서론………………………
|
|
메뉴펼치기
