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교회협의회, 『BEM문서』, 이형기 역, (서울: 한국장로교출판사, 1993)
엔리케 뒷셀, 『공동체 윤리』, 김수복 역, (왜관: 분도출판사, 1990)
존 매카이, 『에큐메닉스』, 민경배 역, (서울: 대한기독교서회, 1985)
쯔찌야 요시마사『미사: 그의미와 역
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유지에 응분의 노력을 경주할 것이다.
(三)재중경의 우리 임시정부가 연합국의 승인 하에 환도하면 1년 이내에 국민선거를 단행할 것이요, 1919년에 선포된 독립선언서와 동년에 한성에 건설된 임시정부의 취지에 의하여 천명된 민주주의의
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유지하자는 주장을 직접 상소
삼례집회와 보은집회를 거치면서 종교적 사상이 반외세적 자주의식 및 정치사상으로 발전
*갑오동학혁명
시천주와 사인여천의 평등사상에 입각해서 민중들이 당면한 어려움을 극복하고자 사회개혁의지를 갖고
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교회의 건축적 형태
블레이크(Blake, 1960)는 이 건물이 나타내는 두 부분으로 구성된 평면 혹은 H형 평면은 많은 기능주의 건축의 디자인을 위한 모델이 되었으며, 주거건물로부터 시청사, 박물관 등에 이르기까지 다목적 건물에 쓰이게 되었다.
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교회의 한 흐름이었고, 국가의 장래가 암울해지자 내세에 소망르 두려는 도피주의적인 부흥운동이었다고 강근환 박사님은 논하였다.
) 강근환, 「신학과 선교」 제 9집, 한국 개신교회 초기에 있어서의 교세 급성장에 댕나 요인과 문제성 고
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유지하고 의료 혜택을 받지 못하는 사람들에게 의료 서비스를 제공하기 위해 설립됐으며 특히 의료 사각지대에 있는 외국인 근로자는 아파도 아프다고 할 수 없고 고용주가 제대로 돌봐주지 않으며 아픈 외국인이나 약한 외국인을 고용하고
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교회는 전제군주세도속에서 민주주의적인 정치와 서양 문물을 소개하였고, 교육과 의료혜택을 주며 서양문명으로 길을 열어주는 창구가 되었다.
C. 한국교회의 수난과 발전
한국교회는 처음부터 극단적인 수난에 봉착하였다. 1905년 일본의
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천주교와 동학 확산
홍경래의 난: 탐관오리의 수탈, 평안도 지역에 대한 차별 대우→
몰락 양반인 홍경래의 주도로 농민·광산 노동자 등이 봉기,
한때 청천강 이북 지역 장악→ 관군에게 진압)
24. 헌종
25. 철종
임술농민봉기(삼정(전정,군정,
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천주’를 ‘각천주’라하여 자신 속에 천주를 모시고 있는 사실을 깨닫는 일의 중요성을 강조하였다. 따라서 구원관은 사람이 자신의 본질 즉 인내천의 뜻을 깨달아 그 본성을 회복하고 유지함으로 천인 합일의 목표를 달성하는 것이다.
3.
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유지시켜 주는 것이 성찬임을 먹고 마실 때마다 기억하는 것이다. 둘재, 성찬은 그리스도의 연합을 깊이 체험하게 한다. 셋째, 성찬은 사랑의 유대이다.
4. 교회와 국가 (30강) 교회와 국가의 관계는 기독교강요의 마지막 부분이다. 우리는 예
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