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종교와 성(性)」, 『종교문화학보』 제 6집, 한국종교문화학회, 2009.
전혜영, 「한국어 표현에 나타나는 여행 은유」, 『이화어문논집』 제 33집, 이화어문학회, 2014
정예림, 이성춘, 이은선, 「게시물의 상호작용성 및 유형, 소비자의 브랜드
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종교가 사회와 이웃을 위해
나눔 실천을 하는 특별한 행사 취재
토요일
(지혜를 밝히는 등불)
마음의 지혜를 밝히는 경전을 읽어주는 시간
☞이러한 프로그램은 타 방송에선 볼 수 없는 독특한 것입니다.
Ⅳ.결론
지금까지 우리는 대중문화
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문화가 교회의 울타리를 넘어가지 못하고 있다. 언어나 내용이 너무 종교적이어서 일반 대중매체나 비신앙인에게 접근하지 못하고 있는 것이다.
셋째, 현재 기독교문화의 주제와 내용들이 사회적 관심을 상실하고 있다는 점을 들 수 있다.
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종교관과 현대의 가치관의 대립을 상징적으로 절묘하게 나타낸 작품이다. 미야자키 하야오 감독의 다른 작품들 역시 이러한 성향을 가지고 있음을 알 수 있다. 일본의 대중문화는 현실을 많이 반영한다. 내가 일본의 대중문화를 많이 접해보
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종교는 대중문화를 인정하고 그에 맞추어서 가야한다는 진보적인 입장이 있다. 이 입장을 표방하는 기독교는 교회 안에서 대형 스크린을 걸고 응원하는 기독교의 입장도 있다. 이 두 가지의 의견은 대중문화를 어떻게 보는 관점은 달라도 대
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대중문화를 이야기함에 있어서 빼놓을 수 없는 매우 중요한 특질이며 이는 스모가 가지는 상징성이 무엇인가를 궁금하게 한다. 위에서 고찰해 본 것과 같이 스모는 일본적 특성, 즉 종교성, 천황권, 힘(강자, 요코즈나)에 대한 미의식, 청정을
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종교, 한국헤세학회
- 정경량(2008), 헤르만 헤세의 시에 나타난 음악, 한국헤세학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 헤르만 헤세의 출생
Ⅲ. 헤르만 헤세의 종교
Ⅳ. 헤르만 헤세의 내면세계
Ⅴ. 헤르만 헤세의 음악세계
Ⅵ. 헤르만 헤세의 대중문화
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문화협정
② 주한미군의 철수
③ 3대혁명역량강화 추진
④ 정찰명령 제1호
⑤ 3일만에 서울함락
17. 1960년대 북한의 전략전술은?
① 남침용 땅굴 건설
② 핵개발 위협
③ 도끼만행사건
④ 미얀마 양곤테러 사건
⑤ 청와대 기습미수 사건
[주관식
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종교가 자신의 역할을 포기하면, 사회는 극도로 황폐해 진다. “종교 스스로가 자신을 돌아보고 스스로의 욕망을 이성으로 극복하고 비판해야한다.”고 다니엘 벨이 말했듯, 나 역시 그의 의견에 동감한다. 종교는 자본주의의 문화적 모순,
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종교수준이지만, 대부분의 현대인들은 무분별한 수용으로 인해 분별력을 잃고 있다. 뿐만 아니라 그 반대인 무조건적인 반대나 배척 또한 건강한 모습은 아니기에 우리는 그 사이에서 균형을 찾아야 한다.
대중문화가 기독교 세계관을 지지
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