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고급문화)와 대중문화와의 대립을 잘 설명함과 동시에, 현대에 있어서의 교양문화의 위기를 잘 설명한다. 교양문화는 고도로 지적이고 세련된 취미라는 지식코드를 소유하는 데 지나지 않지만, 그 소유는 유리한 사회적 지위의 독점과 연결
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의미한다. 비고츠키는 인지발달이 아동과 어른 혹은 아동과 더 능력 있는 동료들과 상호작용을 통해 발생한다고 믿었다. 그들은 아동이 지적으로 성장하는데 필요한 요소를 지원하는 안내자 혹은 교사의 역할을 할 수 있다. 이러한 조력을 발
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예술관람
6) 여과와 투기적 놀이
7) 여가와 방문화
8) 여가와 참여문화 : 길거리 응원, 네티즌 참여
3. 현대의 여가
4. 여가관련 통계현황
5. 새로운 여가 트렌드
1) 시간중심형 여가로의 변환
2) 참여형⋅체험형 여가
3) 가족
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적, 교육적 권위를 누리고 있다는 사실이다(물론 90년대 중반이래 영상문화의 급속한 팽창으로 그 의미가 크게 퇴색하고 있기는 하지만 말이다). 전자의 문제가 서구의 개념적 용법에 내포된 창조적 행위의 의미를 기술적 행위로 위축(창조적
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적인 교감에 의해 정신적인 풍요로움까지 누리고 있었던 것이다.
그동안 많은 사람들이 민가 또는 살림집이란주제로 무수한 연구의 결과를 발표하였다. 다양한 방법의 공간분석과 실측, 그리고 지역에 따른 형태론적인 차이점 등이 소위 한
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적 요소에도 변화가 일어날 수 있다. 크기의 변화는 물론 대량생산을 위한 재료의 사용, 기법의 변화 등이 그것이다. 특히 상징성이 있는 공예품(신주단지, 금줄, 제기 등)은 그것이 어떤 뿌리 깊은 의미를 지니고 있어서 그것을 상품화하는 것
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앞에서 말한 민화의 특징들은 모두 민화 장인들이 몸으로 터득한 예술관, 회화이론 ,기법원에 바탕을 두었다고 할 수 있다. 머리말
1.민화의 정의 및 기원
2. 민화의 형식구조의 미학적 분석
3.민화의 종류
4 민화의 특성
5.결론
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적 직관의 한계
▷국어의 현재 어휘적 상황
▷한글의 모체가 한자라는 것은 착각
▷기본적 언어직관에 의해 이해가능
문자의 우수성
▷한자의 뛰어난 조어력
▷뛰어난 시각성,함축성,축약력
▷탁월한 의미 보존력
▷파생어와 합성어 등의 우
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적 직관의 한계
▷국어의 현재 어휘적 상황
▷한글의 모체가 한자라는 것은 착각
▷기본적 언어직관에 의해 이해가능
문자의 우수성
▷한자의 뛰어난 조어력
▷뛰어난 시각성,함축성,축약력
▷탁월한 의미 보존력
▷파생어와 합성어 등의 우
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수준의 문화 콘텐츠 입국은 없다. 1.지식기반사회와 문화콘텐츠 산업의 부각
(1) 지식기반사회와 우리의 디지털 문화 상황
(2) 트랜스 장르 시대와 문화 콘텐츠
2.세계화(Globalization)의 허와 실
(1) 내부 또는 외부로부터의 세계화
(2) 통
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