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유엔인권이사회 및 자유권규약위원회 등 여러 국제기구들이 2000년대 이후 지속적으로 양심적 병역거부권 허용 및 대체복무제 도입을 우리 정부에 권고하고 있으며, 국가인권위원회도 이에 따라 2005년 양심적 병역거부 문제해결을 위해 대체
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양심적 병역거부자 문제의 해결
대체복무 제도가 도입될 당시 타이완에는 60여명의 여호와의 증인들이 양심적 병역거부자로서 실형을 살고 있었다. 이 제도의 도입으로 타이완은 이제 더 이상 종교적 이유에 따른 양심적 병역거부자들을 감
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■ 서 론
■ 본 론
A. 양심적 병역거부
B. 쟁점1 - 과연 법리적인 문제인가?
C. 쟁점2 - 특정 종교의 문제가 아닌가?
D. 쟁점3 - 양심적 병역거부를 어떻게 선별해 낼 것인가?
E. 대체복무제란 무엇인가??
■ 결 론
■ 참고자료
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병역자원 운용측면 에서도 많은 어려움이 있을 것으로 판단된다.
결론: 해결방안
일체의 군사적 의무를 동반하지 않는 병역대체복무제도 도입은 헌법에 규정된 국민개병주의 원칙을 벗어난 것으로서, 양심적 병역거부자에게 대체복무제도
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대체복무를 허용하면 그간 형벌을 통하여 병역기피를 최소한으로 억제하였던 예방효과가 없어질 것으로 보인다. 나. 종교간 종파 간 새로운 갈등 우려특정종교인(여호와증인)이 전체 병역거부자의 99%이상을 차지하고 있는 양심적 병역거부
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복무를 하는 대신 군복무에 해당하는 기간 또는 그 이상을 사회복지요원 또는 사회공익요원, 재난구호요원 등으로 일하게 함으로써 군복무를 대체할 수 있도록 하는 제도이다. 대체복무제는 양심적 병역거부자들에 국한된 것이 아니라 심신
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양심적 병역 거부를 반대하는 입장이기 때문에 양심적 병역 거부자들에게 대체 복무가 허용된다면 그 기한을 많이 늘려야 한다고 생각합니다. 일단 양심적 병역 거부라는 것이 앞에서도 많은 논의가 있었듯이 물론 정말로 양심 때문에 또는
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대체복무 현황을 모니터링해 사후적으로도 부정복무자를 적발해 가중처벌해야 한다.
Ⅲ. 결 론
지금까지 본론에서 살펴본 바와 같이 양심적 병역거부에 대한 흐름을 살펴보면 법조계에서는 보다 긍정적인 방향으로 흐르는 반면, 국민의 여
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복무제도에서 우리가 배워야 할 것들)
VII. 결 론
한국에서 '양심적 병역거부권'의 인정과 대체복무제도의 도입을 아직 갈 길이 너무나 멀다. 현재 상황에서만 보더라도 이러한 개인의 양심과 국가적 이익의 충돌에 대한 좋은 해법이 있는데도
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Ⅰ. 들어가며 Ⅱ. 양심적 병역거부 1. 양심의 자유 2. 양심의 자유에 의한 병역거부 Ⅲ. 양심적 병역거부에 대한 대체복무제도 1. 개념 2. 양심실현의 자유 보장을 위한 대체복무 Ⅳ. 대체복무의 문제점에 대한 제언 1. 대체복무제도의 시행에서
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