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대한 교회의 가르침과 신학적 관점 89
3.3. 현대 그리스도인의 삶과 성찬례 91
3.3.1. 인간의 삶에 대한 신학적 의미 94
3.3.2. 성찬례 삶을 이루는 정신들 96
III. 결론 98
국문초록 104
영문초록(Abstract) 108
참고문헌(Bibliography) 114
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대학교 언어교육원. 2007. 「Active Korean 2」. [주]문진미디어.
서울대학교 언어교육원. 2007. 「Ariran Korean Basics」다락원.
서울대학교 언어교육원. 2007. 「한국어 2」. [주]문진미디어.
서강대학교 한국학센터. 2005. 「서강한국어 3A」. 하우출판사.
남
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한글 문서화 프로젝트, http://kldp.org
[31] LVS 한글번역 홈페이지, http://tunelinux.pe.kr/virtual/
[32] (주)리눅스원, http://alpha-cluster.linuxone.co.kr
[33] (주)아라기술, http://www.aratech.co.kr
[34] (주)클루닉스, http://www.clunix.co.kr
[35] Zdnet, http://www.zdnet.com 1. 서론
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생활의 분리 ………………………………………………… 42
Ⅴ. 예배신학 정립에 의한 예배갱신방안 ………………46
1. 예배에 대한 바른 인식의 회복 ………………………………………46
2. 하나님에 대한 올바른 지식……………………
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대학교 출판부, 1977.
Abba, Raymond. 기독교 예배의 원리와 실제. 허경삼 역. 서울: 대한기독교서회, 1992.
Allmen, J. J. von. 예배학원론. 정용섭 외 3인 역. 서울: 대한 기독교출판사, 1984.
Calvin, John. 기독교강요, 4권. 편집부 번역. 서울: 성문, 1993.
Horn, Edw
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영문의 경우 첫 단어의 두문자만 대문자로), 학위논문의 종류, 학위수여 대학교
<예5> 백욱현(1992). 아동의 선택적 주의전략과 금지기제의 발달에 관한 연구. 박사학위논문, 충남대학교.
<예6> Gold, N. C. (1981). Meta-evaluation of selected bilingua
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생활양식을 일상생활에서 실천할 수 있도록 하는 체계가 필요하다.
이때의 다문화 교육의 목표는 단지 다문화적 지식과 가치관을 습득하는 것에 그치는 것이 아니라 인권, 민주주의 사회정의, 평등, 환경 등과 같은 보편적 가치관을 형성하고
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생활을 반영한다. 한 민족은 그 민족 나름의 독특한 역사·문화를 지니고 있으며 그 구성원들은 독특한 사상·감정·사고 방식을 공유한다. 이러한 요소들은 대개 그 사회의 언어에 반영되는데, 특히 어휘 부분에서 가장 두드러진다.
[예제] 국
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번역서적
Berkhof, L. 신복윤 역. 「기독교신학개론」. 서울: 성광문화사. 1998.
________. 권수경, 이상원 역 「조직신학」하. 서울: 크리스찬다이제스트. 1998.
안토니 A. 후크마. 류호준역. 「개혁주의 종말론」. 기독교문서선교회. 1986. 1. 연구 목
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생활 외에 사회적 관계 속에서도 남성과 대등한 태도를 보이는 것으로 미루어 볼 때, 그녀는 뛰어난 자신의 능력으로 사회에서 인정 받고 주도권을 차지하려는 욕심이 생겼다는 것을 알 수 있다. 즉 그녀에게 있어서 결혼은 사회생활을 위한
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