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주하고 있습니다. 21세기를 눈앞에 두고 대한 예수교 장로회는 1만 교회 400만 신도 운동을, 한국 기독교 장로회는 3천 교회 운동을, 감리교는 7천 교회 2백만 신도운동을, 기독교 대한 하나님의 성회는 3천 교회 2백만 신도 운동을 전개해 나가고
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주의 성령론 (Ⅱ)
Ⅳ. 오순절 성령 강림의 성격과 교회시대
Ⅴ. 오순절 사건의 해석 : 구속역사적 관점과 구원 순서의 관점
결 론
성경과 여성임직
들어가는 말
Ⅰ. 대한 예수교 장로회 총회와 여성안수 논의
Ⅱ. 북미 기독교 개
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대한 기록이 서로 다른 모습으로 나타나는데 이것을 보면 그 두가지 기록이 동일한 성령에 의하여 기록된 것이 아니다”라고 하였는데 그는 삼하24:1과 대상21:1의 다윗의 인구 조사를 예로 들고 있다. 이것은 성경에 계시(啓示)된 대로 하나님
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대한 문헌도, 역사적 이해도 거의 전무한 상황에서 숫적 증가에만 유의하다가 보니 여러 가지 문제들이 생기게 되고, 대한 예수교 장로회라는 같은 명칭 아래 수십개의 분파가 생기게 되었으며 장로교회의 사분오열은 아제 극에 달하게 됨을
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하나님의 동역자들이요 너희는 하나님의 밭이요 하나님의 집이니라 고린도 전서 3:9
궁금하십니까? 문의하십시오.
대한 예수교 장로회 온누리교회 서울시 용산구 서빙고동 241-96
TEL : (02) 793-9686 FAX : (02) 796-0747 E-mail : faith@onnuri.or.kr
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주교의 모습이었다. 지금까지는 이 두 종교가 서로 비슷할 것이라고 막연하게 생각해 왔었는데 이번 기회를 통해 서로의 각기 다른 모습을 볼 수 있었다. 절차상의 차이나 외적인 형식뿐만이 아니라 가장 중요시 하는 것, 타종교에 대한 인식
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장로회신학대학교 출판부, 2003.
김도일, 교육인가 신앙공동체인가?, 한국장로교 출판사, 1998.
랜돌프 C. 밀러, 기독교 종교교육과 신학, 1998.
고용수, “현대 기독교교육의 이론적 접근에 대한 비평적 성찰”, 敎會와 神學 . 장로회신학대학교, 19
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주해설 성경전서」, (서울: 대한성서공회, 2005)
박태식, “예수의 최후의 만찬”「종교신학 연구」, (서울: 서강대학교 종교신학 연구소, 1996).
정장복, “사도전승에 나타난 성찬 성례전 연구의 현재적 조명”「장신논단」(서울: 장로회신학교
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대한 연구’, 장로회신학대 대학원.
ㆍ 박정호(2005), ‘노인의 테니스운동 참가와 정신건강의 관계’, 용인대 교육대학원.
ㆍ 박지영(2004), ‘노인정신건강의 특성과 임상적 개입방안(지역사회를 중심으로), 이화여자대학교.
ㆍ 배상희(2005), ‘
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선교지부의 성장과 이에 대한 반응
2) 평양 선교지부의 전국적인 영향력 확대
4. 평양 선교지부에 대한 서울 선교지부의 대응
1) 세브란스 병원의 신축
2) 에큐메니즘의 강화
3) 백만인 구령운동 주도
4) 고등교육기관의 유치
5. 맺음말
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