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대한 우리의 경건을 서로 중거 하는 것이라고 할 수 있다.
-세례론
세례는 우리가 그리스도에게 접붙임을 받아 하나님의 자녀로 인정되기 위하여 교회 공동체로 받아들여지는 입문의 표징이다.
세례는 하나님께서 우리에게 주신 것인데, 다음
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교회를 섬긴다.
- 위풍검- 위로는 하나님이 위대함을 이웃은 풍성하게, 나는 검소하게
-300m 내의 어려운 이웃에게 절기마다 선물을 한다.
-지역의 어려운 교회에 청년들이 가서 인력을 제공한다. 예를 들어 주일날 오전 에 교육부 교사가 없는
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교회
1. 경성노회의 총회 탈퇴와 이에 대한 새문안 교회의 반발
2. 새문안 제직회의 장로 일괄
Ⅳ) 목회자의 변동-일제말의 마지막 시련
1. 차재명 목사 새문안을 떠나다
2. 박화선 목사의 임시 목사 목회
3. 김영주 목사의 취임
제5장 새련과 어
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자유
2. 은총
3. 구원의 본질
4. 예정
Ⅵ. 성 어거스틴(성 아우구스티누스)의 신(神)이해
Ⅶ. 성 어거스틴(성 아우구스티누스)과 펠라기우스 논쟁
1. 어거스틴
2. 펠라기우스
3. 반 펠라기우스 주의(Sem-Pelagians,Semi-Augustinians)
참고문헌
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교회 밖에서는 찾기 어렵다. 더구나 학부모들은 자녀교육에 대한 의식 전환은 교회교육을 통하지 않고는 거의 불가능하다. 그러므로 교회가 선교적인 사명과 더불어 이러한 교육적 사명을 각성시키는 것이 우리에게 중요한 과제가 될 것이다
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선교사들은 초기에 정교회를 이단으로 규정하여 강한 반발을 받기도 하고, 심지어 정교회에 의한 개신교 박해가 이루어지기도 했다. 이에 대한 신학적인 이해가 선행되어야 한다.
오늘날 정교회의 지주라 할 수 있는 러시아의 선교전략은 러
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회와 음악 그리고 목회」서울: 요단출판사, 1996.
김득룡.「현대교회 예배학 신강」서울: 총회신학대학 출판부, 1984.
김소영.「현대예배학」서울: 한국장로교출판사, 1997.
신소섭.「예배와 찬송학」서울: 아가페문화사, 1997.
이정현.「개혁주
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대한 사회윤리적 연구』 서울: 한국신학연구소, 1987.
유부웅. 『기독교는 아프리카를 구원하고 있는가?』 서울: 아세아선교회, 1992.
조나단 힐데브란트 지음; 문전섭 옮김. 『(검은대륙에 뿌려진)복음의 씨앗』 서울: 한국장로교출판사, 1999.
필
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생애
Ⅷ. 가롯 유다의 배반과 타락
1. 유다의 타락의 실례
2. 타락의 단계
1) 유다는 예수님에 대한 환상에서 점차 깨어났다
2) 유다는 탐욕스러웠다
3. 유다에 대한 주님의 경고
4. 유다의 입맞춤
5. 유다의 비극적 종말
참고문헌
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교회주의는 대도시 여러 지역의 개척교회의 난립현상을 만들어 냈으며, 이것은 사회로부터 비판의 대상이 되어 왔다. 이와 함께 현재 한국 개신교가 세계적으로 자랑하고 있는 교회의 물량주의, 대형교회 제일주의 등도 많은 문제점을 만들
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