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교회는 특별한 각성이 없이는 지속적인 성장을 기대하기 어렵다. 이러한 시점에서 웨슬리의 성령론에 대한 올바른 이해는 토인비가 말하는 고뇌의 시기를 대처하게 하고, 또한 한국교회를 보다 확고히 세워줄 수 있을 것이다.
Ⅶ. 결론
그리
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교회의 사회계층\", {원시 그리스도교에 대한 사회학적 연구}, 대한기독교출판사, 1986.
A. Weiser, \"원시 그리스도교 선교에서의 여성의 역할\", {원시 그리스도교 여성}, 분도출판사, 1992, 203-230
U. Wilckens, Der Brief and die R mer, EKK 6.1 3, 3 vols, 1978-82.&nb
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대한예수교장로회 총회교육부, 1983), 161, 373.
교회나 성서를 가르치는 교사는 청소년이 성인처럼 잘 알지 못하며 종교성이나 경건성도 부족하다고 속단해서는 안된다. 교회는 청소년을 가르치는 교사임과 동시에 청소년의 소리에 귀를 기울이
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교회가 심장병 어린이 수천명을 무료로 수술해준 사실을 알고 있는가. 보건복지부의 손길이 미치지 않은 보육원 양로원 등을 거의 기독교 단체가 운영해왔다. 그러나 왜 이에 대한 언급은 한 마디도 없었는가.
셋째, 인터뷰 대상은 대부분 목
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회
제 4 절 러시아 정교회에 대한 이해
제 4 장 모스크바 할렐루야 교회의 선교적 환경
제 1 절 설립 배경
제 2 절 교회조직
제 3 절 선교현장의 시행착오의 실례
제 1 항 사회환경의 시행착오
1. 러시아인
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교회 역. 서울 : 파이디온 선교회.
GUTHRIE, D. 1984. 예수. (Towns, Elmer L. ed. 인물중심의 종교교육사(A history of religious educators). 임영금 역. 서울 : 대한예수교장로회총회교육부. p.17-54).
HORNE, H. H. 1998. 예수님의 교육방법론(Teaching techniques of Jesus). 박영
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회자는 신도들 간에 일어나는 개인적 불안과 긴장의 상태를 이해할 수 있으며 그것을 해결할 수 있는 능력과 수완이 주어지는 것이다. 이현규, 『목회상담학』 서울. “대한예수교장로회총회” 2003, 57-84
성격장애, 목회 상담을 통해 어떻게
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회자는 신도들 간에 일어나는 개인적 불안과 긴장의 상태를 이해할 수 있으며 그것을 해결할 수 있는 능력과 수완이 주어지는 것이다. 이현규, 『목회상담학』 서울. “대한예수교장로회총회” 2003, 57-84 성격장애는 무엇인가?
성격장
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회의 보편성(the Reformed catholicity)을 추구하면서도, 우리 한국장로교회를 특징짓는 “12신조”, “웨스트민스터 신앙고백”, 1986년에 나온 “대한예수교장로회 신앙고백서”, 1994년에 나온 대한예수교장로교총회의 “교리지침서” 그리고 이번
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장로교출판사, 2005.
대한예수교장로회총회 생명살리기운동10년위원회 편. 『하나님 나라와 생명목회』. 서울: 한국장로교출판사, 2007.
마이어스, 브라이언트 L. 『가난한 자와 함께 하는 선교』. 서울: 기독교문서선교회, 2000.
맥도나휴, 숀. 황
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