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대한 개념을 새로 잡아 줘야 한다고 생각한다. 그러기 위해서는 어린 아이들에게 어른에 대한 공경, 교회에서 세상을 어떤 시각으로 봐야 하는지를 가르치는 것은 중요하다고 생각한다. 어린 시절에 가진 가치관이나 신념 같은 것들은 쉽게
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대한기독교침례회연맹은 두 개의 총회로 분열되고 말았다. 먼저 1959년 4월 25일 선교회의 지원을 받는 몇몇 교단의 지도자들과 전입 교역자들을 중심으로 대전의 대흥동침례교회에서 소위 대전총회가 열리고 그 곳에서 기독교한국침례회라는
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교회와 영성\", 기독교사상 제 337호(1987, 1).
15. 박근원, 오늘의선교론 (서울:전망사, 1983).
16. 서정운, 교회와 선교 (서울: 두란노 서원, 1988).
17. 염세천 , 영성생활 (서울: 기독교한국연수원 출판부, 1986).
18. 오성춘, 영성과 목회 (서울: 장로회신
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교회 주인이 많아진다.
직분이 권력이 되지 않게 막아야 한다.
교회에서 돈을 쓰는 자가 가장 힘이 생긴다.
-->해결책: 온라인
인간 모두가 원죄가 있는 죄인이기 때문에 죄인의 본을을 키워서는 안된다.
교회 주인이 내가 되면 (목사, 장로,
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교회에만 있는 것이 아니다. 그것은 교화와 세상과의 관계설정에 달려 있다.
교회가 세상 안에 있지만 세상에 속해 있는 것은 아니다. 그러므로 평신도는 세상
에서 빛과 소금의 직분을 잘 감당하도록 해야 할 것이다.
이런 관점에서 평신도
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교회문제연구소 편, 『한국교회의 현실과 전망』, 도서출판 풍만
6. 김재호, 『한국장로교회 이대로 좋은가』, 장로회보사
7. 콜린 채프만 저/한상식 역, 『기독교 세계관』, 나침반사
8. 이형기, \"교회 개혁과 사회 개혁의 상관관계\", 기독교
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회원 강주백장로의 현지방문
현지정탐
96.12
현지 선교사들의 AAP 전략회의(강사:한정국선교사)
종족선정
96.1
본 교회 파송선교사들의 활동지역을 중심으로한 인근의 미전도종족을 선정함
접근이 용이한 지리적 위치와 유사불교 문화권이 결
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회교에 대한 기독교 선교 , 교회와 신학10 , 서
울:장로회 신학대학, 1978.
임태수, 성서적 관점에서 본 디아스포라 , 기독교사 ,
1988년 11월호.
정영관, 이슬람권의 신학과 선교 , 월간목회 1990년
9월호.
정윤진, 10억의 모슬렘 복음화, 10억 인.방.파
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대한 언급을 하지 않기로 하겠다. 결론적으로 교회사에 나타난 치유의 내용들은 모두 예수 그리스도의 복음을 계속 이어지게 만든 통로였다. 시대별로, 교회 지도자별로 차이는 다소 있었지만 하나님의 신유 사역은 중지된 적이 없다. Hist
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대한 처벌로
30분간 공원을 걸음
교회 철야 예배 전 장로임직 받은 분의 대접으로 불고기가 나옴
18:30
오전에 육류를 섭취했기에 불고기에 함께 섞여있는 야채를 위주로 밥을 먹음
고기 먹은 것에 대한 처벌로 30분 성전에 돌아다니면서 기도,
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