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교회는 봉사를 위한 기관이지 사회 지배를 위한 기관이 아니라는 점이었다.
※ 참고자료 ※
김기련, 『종교개혁사』, 목원대학교출판부, 2004
홍치모, 〈청교도란 누구인가〉, 《신학지남》267호, 대한예수교장로회신학교, 2001
한국청교도협의
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교회 사회적 봉사활동 차원 등에서, 그러나 교육활동 프로그램 등에서 새로움을 위한 변화의 조짐도 감지되는 희망을 엿볼 수 있는 것 또한 사실이다. 하지만 지난 세기 90년대부터 특별히 21세기에 대한 관심을 가지고 21세기 위원회를 만들고
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대한예수교장로회총회교육부(2005), 개혁교회 종말론 : 하나님 나라와 교회, 한국장로교회출판사
○ 대한성서공회(1980), 개역 한글판 성경전서
○ 박상진(2004), 청년문화를 말한다, 하나님 나라와 문화, 서울 : 한국장로교출판부
○ 송광택(1993),
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대한기독교서회, 1982)
『16세기 종교개혁과 개혁교회의 유산』대한예수교장로회 총회교육부 편, (서울 한국장로교출판사, 2003)
『존 칼빈전』구로사끼고 기찌 저, 계훈창 옮김, (서울: 칠백사, 1976)
『칼빈관련자료집 5 “칼빈의 생애와 사업”
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및 대한예수교장로회총회에 의해서 이단 사이비로 규정된 교회들과 개인들은 대체로 구원론에 관련해서도 이단들이다.
7) 교회론에 관련된 이단적 사상들
삼위일체 하나님을 거부하는 유니테리안교파, 나사렛 예수의 신성을 거부하는 아리
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대한예수교장로회총회교육부(2005), 개혁교회 종말론 : 하나님 나라와 교회, 한국장로교회출판사
안병무(1993), 갈릴래아의 예수, 안병무전집, 서울 : 한길사
주만성, 그리스도인들이 문화생활 속에서 느끼는 갈등에 대하여, 고신대학 신학대학
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대한기독교출판사. 1983
Reland Leiken, 「청교도 신실한 설교자들」서울: 그 말씀. 1996
일리온 T. 존스, 『복음적 예배의 이해』정장복 역 서울: 대한예수교장로회 총회출판국, 1992
토마스 C. 오덴, 「목회 신학」이기춘 역, 서울: 한국신학연구소. 19
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교회예배의 미래, 신학지남 2005년 여름호
정일웅, 개혁신학과 기독교 교육, 신학지남 2002년 겨울호 Ⅰ.들어가는말.
Ⅱ.몸말
제1부 CCM,빈야드운동에 대한 재고(再考)
1.CCM 에 대한 이해
1-1.CCM의 등장
1-2.CCM의 정의
1-3.C
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교회성장과 노인문제연구. 서울: 교회성장연구원, 1982.
정태기. 위기 상담 목회. 서울: 대한기독교서회, 1992.
주방란. 성인교육입문. 서울: 대한예수교장로회총회 교육부, 1983.
최순남. 현대사회와 노인복지. 서울: 홍익제, 1984.
한국교육학회 사
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교회사」곽안전,심재원역.서울:기독교서회,1983.
2.W.S. BUSMA,「칼빈」이양호,박종숙역, 서울:도서출판 나단, 1991.
3.김재권,「존 칼빈의 생애와 업적」서울:생명의 말씀사, 1986.
4.이종성,「칼빈-그의생애와사상-」서울:대한예수교장로회총회교육
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