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대한 언급을 하지 않기로 하겠다. 결론적으로 교회사에 나타난 치유의 내용들은 모두 예수 그리스도의 복음을 계속 이어지게 만든 통로였다. 시대별로, 교회 지도자별로 차이는 다소 있었지만 하나님의 신유 사역은 중지된 적이 없다. Hist
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대한다.
나. 청소년 들여다 보기 - 발달적 측면에서
2. 청소년 ! 그들을 아십니까 ? (청소년 문화이해)
가. 문화란 무엇인가?
나. 청소년문화는 무엇인가?
다. 우리들이 알고 있는 청소년 문화는 어떤 것들이 있는가 ?
라. 문화를 어떻게 볼
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장로교 출판사. 1994, 8쇄 발행
3. 차 종순. 교리사. 한국 장로교 출판사. 1994, 2쇄 발행.
4. 박 용규. 초대 교회사. 총신대학 출판부. 1994.
5. 헨리 채드윅. 초대 교회사. 서 영일 역. 기독교 문서 선교회. 1983.
6. 유스토 L. 곤잘레스. 초대 교회사. 서
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회 성장 방향 모색』, 84-85.
3) 파라처치 운동
- 학원선교단체, 해외선교단체, 기독교 NGO단체 등. 김흥수, 서정민 편, 『한국기독교사 탐구』, 228.
- 한국대학생선교회(CCC), 한국기독학생회(IVF), 네비게이토, 예수전도단 등
- 성경공부, 소그룹 모
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회 많은 성도 “고집을 버리자”
주님께서 결정 하신다.
--[높은 뜻 숭의 교회] 김동호 목사--
@목회의 기초는 많은 사람이 아니다.
한 사람 한 사람이 예수님의 제자가 되는 것이다.
예수님의 제자 만드는데 생명을 걸어야 한다.
--[무학 교회]
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장로교회의 신앙을 잘 이해하는(학업) 것과 그것을 적극적이고 효과적으로 전할 수 있는 전도가 필요하다.
셋째, 모든 교회의 직원은 각개 단체의 회원된 자격으로 그리스도에 대한 충성을 다하여여 할 것이다. 복음을 잘 이해하고, 은혜의
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회, 1999.
Vos Geerhardus, 『바울의 종말론』, 이승구 역, 서울 : 도서출판 엠마오, 1989.
조갑진,『창조의 보존과 회복-바울의 종말론』, 인천 : 도서출판 바울, 2005.
황승룡, 『조직신학(하)』, 서울 : 한국장로회출판사, 1993. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본
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회심에 관한 선교학적 접근, 장신대 석사논문, 1989.
장헌민, Calvin의 신앙론, 장신대 석사논문, 1990.
김낙권, 예수의 죽음과 칭의의 관계에 관한 연구, 장신대 석사논문, 1993.
손병인, 칭의론에 대한 로마교회와 개신교의 비교연구, 장신대 석사논
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대한 언급은 없다.
* 어거스틴의 주장을 받아들인 것 같으나 펠라기우스의 주장도 거부하지 않았음을 보여준다.
→ Semi - Pleagius, Semi - Augustinus.
※ 반펠라기우스 주의 ( Semi - Pleagius, Semi - Augustinus.) : 카톨릭교회에 의해 펠라기우스가 정죄를
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대한 언급은 없다.
* 어거스틴의 주장을 받아들인 것 같으나 펠라기우스의 주장도 거부하지 않았음을 보여준다.
→ Semi - Pleagius, Semi - Augustinus.
※ 반펠라기우스 주의 ( Semi - Pleagius, Semi - Augustinus.) : 카톨릭교회에 의해 펠라기우스가 정죄를
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