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교회는 모든 분열의 역사를 매듭짓고 새로운 출발을 이루게 되었다.
3. 한국의 장로교
한국에서는 19세기 말부터 선교가 이루어지기 시작해, 1882년(고종19) <누가복음> <요한복음> 이 번역 출간되고, 1907년에 대한 예수교 장로회 독노회
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만날 수 있다. 이제 이 역사의 흐름 가운데 하나님은 우리의 사명을 남겨두셨다. 바로 오늘 대한 예수교 장로회 합동 측 사역자로 하나님께서는 우리를 부르시고 역사의 한 부분을 감당하게 하신 것이다. 1. 서론
2. 본론
3. 결론
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대한 예수교 장로회 출판국, 1988.
Hoffe, Otfried. Klassiker der Philosophie Volume 1&2. C.H.Beck\'s sche Verlagsbuchhandlung.
Munchen, 1994. 「철학의 거장들」. 김석수, 이현복, 정연재, 홍윤기, 윤선기 옮김, 서울: 한길사, 2001.
John Calvin, Calvin: Institues of the Christian Relig
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대한 여론이 비등하게 되었다. 1959년 대전에서 열린 예장 제44회 총회에서 계속해서 찬반 세력 간의 충돌이 심각해지므로 정회가 선언되었다. 이후에 W.C.C 탈퇴를 반대하는 사람들이 서울 연동 교회당(현동측)에 모여서 전필순 목사의 사회로
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980.
Blauw, Johannes. 「교회의 선교적 본질」, 한국 복음주의 선교학회 번역위원역 : 대한 예수교 장로회 출판국, 1988.
Beyerhaus, Peter. 「선교정책 원론」, 김남식 역, 서울 : 한국 성서협회, 1976.
Bonino, J. M. 「오늘의 행동신학」, 주재용 역, 서울 : 한
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대한 기독교 출판부 1987)
성종현 저『신약총론 』(서울;장로회 신학대학 출판부 1991)
이상근 저『공동서신 』(서울: 대한 예수교 장로회 총회 교육부 1963)
이종윤 저『신약개론 』(서울:개혁주위 신행협회 1989)
김득중 저『신약성서개론 』(서
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대한 교회의 입장과 이를 금하게 된 이유를 간단하게 살펴보았다. 술과 담배는 신자의 생활과 건덕상 유익하지 않다고 보아 금지하였으나 일제하에서는 이를 거교회적 차원에서 강조함으로써 결과적으로 국민정신을 계도하고 절제운동을 통
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교회에 있어서 기독교 정통확립 과정에 관한 연구\' (석사학위 논문; 연세대, 1991)
ㅇ 탁명환, \'기독교 이단연구\' (서울; 국제종교 문제연구소 1986)
ㅇ 차종순, \'교회사\' 신학 연구도서 시리즈5, (서울; 대한 예수교 장로회 총회 교육국, 1992)
ㅇ
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,대한기독교 서회,1984.
앨빈 리그랜 저, 박근원 역, 교회 개발론, 대한 기독교 출판사, 1982.
헌법 개정위원회 편, 대한 예수교 장호회 헌법, 대한 예수교 장로회 총
회 교육부, 1981.
맹용길 편 예식서, 대한 예수교 장호회 총회 교육부, 1981.
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대한 예수교 장로회 총회. 예식서(가정의례지침) 서울:한국 장로교 출판사,1994.
박형용. 루터와 칼빈의 성례전 비교 1968:로고스V20 서울:크리스챤 헤럴드사.
------. 조직 신학 4 서울:한국 기독교 교육 연구회,1977.
정용섭. 교회 갱신의 신학 서울:
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