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총회 분과 보고서에 나타난 교회의 사회참여 - 1948년 암스텔담, 1952년 에반스톤, 1961년 뉴델리, 1968년 웁살라 및 1975년 나이로비
l. 1948년 암스텔담 WCC
1. 암스텔담 까지의 이정표들
2. 1948년 암스텔담 WCC 총회
ll. 1954년 에반스톤 WCC
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현황과 분석”
“○○90년사”, “○○백년사”와 같은 형태로 이미 많은 교회들이 집필을 했지만 대개의 경우 “○○백년사”의 앞부분인 90년은 “○○90년사”와 다를 바가 없이 집필된다. 이 경우, “○○백년사”의 존재 의의는 “○○90
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대한 증인으로 활동하였다.
오늘날 성령을 범신론적으로 이해하는 사람들이 있다. 1991년 2월7일 부터 호주 캔버라에서 열린 WCC 제 7차 총회에서 이화여대 정현경 박사는 \"성령이여 오소서 만물을 새롭게 하소서\" 라는 연설을 하였다. 그는 거
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주주의와 남녀평등과 복지체계를 소개하는 주요 통로가 되었다. 온갖 핍박과 어려 움에도 불구하고 한글로 된 쪽복음을 들고 산골과 도서를 헤매고 다닌 이유로 한국 사회 의 문맹률을 급격히 낮추는데도 공헌했다. ☀유교란 무엇인가
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대한 치료적 접근은 그 융통성 특성에 맞춰져서 이루어져야 할 것이며, 특히 정신 심리적측면의 경우는 개인이 처한 상황을 잘 파악해서 심도 깊은 개입이 이루어져야한다. 비자발적자발적 문제들을 해결하기 위하여 모성보호 측면의 세심한
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대한예수교장로회 등 5개 교단 소속 목회자 200명을 대상으로 한 설문조사 결과를 발표했다. ‘비판이 심했다’는 36.5%, ‘비판이 약했다’는 16.5%였다.
*참고문헌*
- 기독교 역사: 세계교회역사와 한국교회 박용우 백합출판사 1994
- 그리스도교
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현황 - 사회복지공동모금회
1. 사회복지공동모금회의 개념
2.공동모금회의 역할
3. 설립 목적
4. 조직
5. 공동 모금회의 모금현황과 배분
6. 지원사업
7. 지원 후 사후관리
8. 모금사업
9. 지원현황
10. 홍보사업
11. 사랑의
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대한 해석이라고 본다.?) 김득룡, 기독교교육사 (서울:대한예수교장로회 출판부,1979), P.18
예수는 들에서,산에서,바닷가에서,집에서,회당에서,그리고 길거리에서 항상 가르치시는 사역에 몰두하신 흔적이 있다. 그는 선생으로서 자신의 계시자
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대한예수교장로회출판국, 1987
\"교회 성장학\", 맥가브린 헌터 공저, 박은규역, 대한기독교출판사, 1983
\"성공적인 교회성장\", 로버트 슐러저, 권명달역, 보이스사, 1988
\"실천신학의 입장에서 본 한국교회 계속성장방안\", 오성춘저, 월간목회, 1
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장로회 정치구조의 사회적 분석
1. 교회 정치 제도의 종류
2. 대한예수교 장로회의 정치구조의 분석
Ⅲ. 장로회 정치구조의 성서적, 신학적, 윤리적 점검
1. 장로회 정치구조의 성서적 점검
2. 장로회 정치구조의 신학적 점검
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