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자기만의 색깔을 가진 힘이 필요하다고 생각한다.
참고문헌
* 생산 및 운영관리 (형설 출판) - 윤재홍 저 (2004.02.25)
* 두산 백과사전
* 변화경영연구소 - 구본영 연구원 칼럼 (2008.09.14)
* 월간조선 전략기획실 - 김민구 인턴기자 (2007.03.22)
* 오토데
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조선 후기의 妓女라 믿어진다. 黃忠基, 앞의 책. 145쪽.
康江月의 대표적 시로 알려진 이 時調는 님과의 만남과 이별 그리고 기약 없이 기다리는 여인의 심정을 담고 있는 작품이다. 초장과 중장에서 \'千里\'라는 단어를 4번이나 반복적으로 사
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조선대 교육대학원, 2000
4. 정상록, 「한국 노동시장에서의 남녀 임금 격차의 개선방안에 관한 연구」, 2001
<참고문헌>
1. 노동부, 『임금구조 기본 통계조사보고서』, 2001
2. 한국여성노동자 협의회, 『일하는 여성 47호』, 2000
< 인터넷 사
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대한 논의
2. 학습장애아 교육의 학습 전략
Ⅵ 결론 및 제언
참고문헌
표 목 차
<표 Ⅱ-1> 협동학습의 4가지 이론
<표 Ⅱ-2> 열린교육과 협동학습의 차이점
<표 Ⅱ-3> 협동학습과 전통 조별학습의 차이점
<표 Ⅱ-4>
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자기 확인----------------------------14
3-3 삼대, 다른 방식의 새로운 삶을 추구-------------------------18
1)작품세계----------------------------------------------------18
2)인물유형----------------------------------------------------19
3)다른 방식의 새로운 삶 추구----
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조선이 개국한 아사달(아씨땅)의 성산인 붉메(발산)를 의미하며 ㅏㄺ은산은 얼고 전통의 근원신성함을 그리고 홍익인간의 사상을 나타낸다 태백은 수없이 다른 위치와 말로 나타나있지만 그 가운데 대표적인 것이 민족의 태반이고 상징인 백
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자기 교회는 꼭 자기들의 손에 의해서 지키고 싶어 하는 순수하고 끈질긴 믿음을 가지게 된 것도 지역적 정서에서 비롯된 것으로 볼 수 있다. 이런 지역적 정서에 개항할 당시 많은 서구 사상들이 들어오는 가운데도 장로교가 가지는 보수적
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대한간호 제28권 1호』, 1999.
연진영, 「아동학대의 실태 및 영향」, 서울, 한국형사정책연구원, 1992.
이호균, 「아동학대의 실태 및 법적 한계와 개선방안」, 『가족법연구 제 20권 1호 통권 제24호』, 2006.
정용충, 「아동학대 현황과 대책」,『
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대한 새로운 인식의 틀. 용인대학교 무도연구소지, 9(1).
이진수(1999). 일본무도연구, 교학연구사
일간스포츠(1987). 8월28일자
조선일보(1999). 3월 3일자
허건식(1996). 검도수련을 통한 무도의 철학적 접근, 용인대 대학원 석사학위논문
허건식(2004).
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조선일보 2004.04.09
일간 스포츠 2004.03.08
연합 뉴스 2004.03.06
문화예술지 3월호
한국경제(2005.9.2), 사설/칼럼, 주우진 서울대 경영학 교수, “국가 브랜드 관리해야”
해외홍보원(2005), “2004년 해외 홍보 업무 총람”
http://www.orionworld.co.kr/a_report/ben
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