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교회가 아무런 예비 없이 목적을 성취할 수는 없다.
참고문헌
◎ 김경환(1995), 한국 감리교 사회신경에 관한 연구, 서울: 감리교신학대학교
◎ 김인수(1998), 간추린 한국교회의 역사, 한국장로교출판사
◎ 김홍기(2003), 감리교회사, 도서출판 km
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1840
E. J. Young, The Book of Isaiah, William Eerdmans Publishing Company, vol. 3, 1981 목차
1. 이끄는 말
2. 개혁 교회 예배 음악에 대한 정의
3. 시편찬송가에 대한 종교개혁자들의 견해
4. 미국 정통장로교회의 견해
5. 시편찬송의 유익
6. 나가는 말
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오덕교, 장로교회사 (수원: 합동신학대학원출판부, 1997), 16-18
그러나 오늘날 한국 교회에서의 장로정치는 어떠한가? 장로교회에서 초대교회의 장로들과 같이 하나님 앞에서 신실하게 하고 있는가? 이다. 일부 장로들로 인하여 많은 문제점이
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장로교회는 아직도 말씀과 성찬이 균형을 이루는 예전을 이루지 못하고 있으며, 오히려 예배를 설교 하나만으로 대신하려 하고 있는 쯔빙글리의 제안이었던 연 4차례도 두 번으로 감소시키고 있다는 것을 생각할 때 한국 장로교회의 예배는
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교회의 특성상 힘써 추구해야할 필요성이 있으며 이는 여러 번 강조해도 부족하다 할 수 있겠지만, 그것의 실현은 불가능에 가깝다는 것 아니 완벽한 실현은 불가능하다는 것이 나의 결론이다.
참고문헌
조진모, “한국장로교회의 연합과 일
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을 조직에 반영해야 한다는 것이다. 교회를 조직함에 있어서 우선적으로 고려해야 할 신학은 하나님의 인간에 대한 의도이다. 교회정치의 세 가지 형태에서 보듯이 감독교회, 회중교회, 장로교회가 가지는 특징은 결코 인간의 존엄성이나 신
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교회재건이 이루어졌다. 북한교회와 같이 회개운동도 없었고, 해방 후 정치세력에 의한 핍박도 없는 가운데 재건되었다. 장로교회의 경우 출옥성도 손양원, 주남선, 한상동목사 등이 주도한 경남지역에서는 과거의 잘못을 회개하고 노회를
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교회에 합당한 영적 권위가 인정되도록 법률에 따른 대의정치를 국가권력에게 바란 것이다.
그의 개혁 사상은 교회만이 하나님의 영광을 위한 그리스도인의 신앙과 예배의 근거가 되며 교회 대의정치의 틀을 제공한다는 교회론이 장로교회
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교회와 후에 동조한 장로교회를 보면서 전국적으로 신사 참배 거부 운동이 일어나게 되었다. 일제는 이러한 신사 참배 거부 운동을 민족주의 운동으로 간주하고 1940년경부터 이들을 검거 . 투옥시켰고 1945년에 이르러 치안 유지법. 보안법 위
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교회의 역사 (서울; 도서출판 영문, 1999)
이원규, 한국 교회의 현실과 전망 (서울; 성서연구사, 1994)
이성희, 미래사회와 미래교회 (서울; 대한기독교서회, 1996)
이성희, 교회 행정학 (서울; 한국장로교 출판사, 1994)
유동식, 한국무교 역사와 구조
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