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도덕의 폐기를 주창하는 노자 ·장자 등의 도가(道家)도 있었다. 그러나 이같이 활발하던 사상활동도 진 ·한 제국의 성립을 전후하여 정통사상의 기준이 나타남과 함께 쇠퇴의 길로 접어들었다.
제자백가 [諸子百家]
중국 전국시대(BC 5세기∼
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도덕규범이며, 인의의 도덕이 실현되려면 외적
인 행동을 규제하는 예가 필요하다.
* 예치(禮治) - 예를 통하여 인간의 욕구를 절제함으로써 국가사회의 안정을 도모한다.
Ⅲ. 요 약.
동양 윤리 사상에는 도가(道家), 불가(佛家), 유가(儒家)가
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도가(道家) 12
도가학파 12
양주(楊朱) 12
양주는 누구인가? 12
양주의 근본사상 – 위아주의와 경물중생 12
노자(老子) 13
노자는 누구인가? 13
도(道)의 개념 – ‘도는 무명(無名)이다.’ 13
《노자》에서의 인간행위의 전략적 측면 14
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동양사상, 그 중에서도 특히 도가(道家)와 선(禪)사상 등의 광범위한 영향을 받으면서 탄생하였다.
게슈탈트 심리학의 이론 중에서 게슈탈트 치료에 도입한 관점으로 개체는 장을 전경과 배경으로 구조화하여 지각한다. 개체는 장을 능동적으
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노자는 누구?
중국 고대의 철학자, 도가(道家)의 창시자
본명 : 이이
별칭 : 노 담, 자 담
국적 : 중국 초나라
출생지 : 중국 초나라 고현
주요 저서 : <도덕경>
노자의 생애
춘추시대 말기 주 나라의 수장실사였다
공자가 노자에게 예
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위’의 정치를 자신의 정치 철학의 골간으로 삼았다.
도가(道家)의 정치사상은 이렇다. 백성이 무지하면 악을 행하지 못할 것이고, 백성이 잘 살지 못한다면 지도층이 어떤 일을 도모하려하기 때문이라고 생각한다. 따라서 정치란 그 근본이
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장자(莊子)
출생-사망 BC369~BC289년경
중국 고대 도가(道家)의 사상가
이름은 주(周). 송(宋)에서 태어나 맹자와
시대에 노자를 계승한 것으로 알려져 있다.
장자의 사상
안명론(安命論)
장자의 생활태도 중 기본원칙은 안명무위(安命無
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道生) 위생(衛生) 보생(保生) 등으로 불리워 진다. 양생은 불로장생이나 초능력을 추구하는 도가(道家)에서만 하는 줄로 알고 있으나 이는 왜곡된 것이며, 어렸을 때부터 양생에 힘쓰면 잔병이 없고 심신이 건강하게 된다. 한의학에서의 양생
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어떤 존재인가?
Ⅲ. 중국의 대동(大同) 사상
1. 일(一)의 사상
2. 도가(道家) 사상
3. 대동(大同) 사상으로의 발전
Ⅳ. 대동 사상과 이상적인 황제 정치
1. 황제 정치와 대동 사상의 상충
2. 황제 정치와 대동 사상의 공존-대동 사회
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다면 사유는 일련의 무한한 대상들 속으로 흩어질 것이다. 돌이켜생각하기는 불가능해질 것이다. 긍정적 힘, 긍정성 과잉은 오직 계속 생각해나가기만을 허용하기 때문이다.」(p52~p53)
「 무위(無爲)는 도가(道家) 사상의 핵심이다. 무위는 아
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