|
감성(EQ) 교육과 능력 개발
Ⅳ. EQ(감성지능, 감성지수)의 필요성 및 목적
Ⅴ. EQ(감성지능, 감성지수)의 역할
1. 감정의 인식
2. 감정의 조절과 통제
3. 잠재 능력의 개발
4. 타인과의 감정 이입
5. 사회적 관계의 형성
Ⅵ. EQ(감성지능, 감
|
|
|
모더니즘에 대한 많은 도전들이 표면화 되었다.
그러나 포스트모더니즘의 이런 복잡, 다양한 시도 속에서도 공통적으로 추구되어 온 것은 모더니즘에 의해 부정되었던 인간 감성과의 커뮤니케이션이다.
또한 포스트모던 디자이너들은 대중
|
|
|
종교혼합주의와 도덕적 혼돈을 야기 시켰다. 이들은 객관적 진리는 없으며 모든 윤리관은 상대적이다 라고 하며 다양한 공동체가 실재를 구성한다고 한다. ‘내가 좋아하는 것을 믿고, 믿기 원하는 것을 믿는다.’ 라고 한다.
포스트모더니즘
|
|
|
포스트모더니즘의 이중성에 기인한다. 한편으로 막연한 개념으로 통용되는 포스트모더니즘은 기존의 합리성 기준에 부합하지 않는 모든 것을 새로운 것으로 규정하는 자의적 감성주의와 어떠한 것도 된다는 식의 문화적 부흥주의를 확산시
|
|
|
도 학습하면 신에 비유되는 인간이 될 수 있다는 것이 계몽주의적 인간이다. 하지만 포스트모더니즘은 합리적, 독립적 개인은 존재할 수 없다는 입장으로 계몽주의적 인간을 비판했다.
Ⅲ. 결론
지금까지 포스트모더니즘의 개념과 특징, 등장
|
|
|
도가 필요하다
3. 관심을 갖는 것이 중요하다
4. 행동으로 옮겨야 의미가 있다
Ⅲ. 도덕교육의 덕목
1. 부끄러움을 가르치기
2. 사려의 교육
Ⅳ. 도덕교육과 인격교육
Ⅴ. 도덕교육과 도덕경험
Ⅵ. 도덕교육과 포스트모더니즘
Ⅶ.
|
|
|
모더니즘과 선교신학적 접근”, 『한국개혁신학』.한국개혁신학회 논문집 제2권, 김영한,김광채편, (서울 : 한국개혁신학회한들, 1997)
-김정우, “종교다원주의와 제1계명”, 『목회와 신학』,2월호, 1999
-전호진, “종교다원주의와 그리스도의
|
|
|
포스트모던 과학
(6) 뉴에이지와 신과학 운동
(7)다원주의와 탈(脫)중심
(8)동성애
(9)성(性) 정치학
(10)페미니즘
(11)대중 문화의 시대
(12)신세대/감성 세대
(13)감성 광고
(14)크로스오버와 퓨전:열린 음악회
(15)건축에 반영
|
|
|
종교적 전제 폭로 이성과 학문의 객관성 비판은 포스트모더니즘의 강점으로 꼽힌다. 그러나 정작 오래 전부터 학문이 중립적이지 않음을 주자해 온 것은 기독교 사상가들이었다. 이미 어거스틴이나 루터와 칼빈도 이성과 학문이 종교적 신념
|
|
|
도덕적 교육의 이상(Feigle)
(5) 분석철학의 의의
(7) 분석철학의 한계점
3. 포스트모더니즘의 교육철학
(1) 포스트모더니즘의 개념
(2) 포스트모더니즘의 성격
(3) 포스트모더니즘의 특징
1) 반합리주의
2) 상대적 인식론
3) 탈정형
|
|
메뉴펼치기
