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윤리와 제도에 대한 비판·개선 노력의 성과에서 엿볼 수 있었다고 생각한다.
당시의 여성문제는 단순한 여성만의 문제가 아니라 사회 전반의 전통적인 사회구조와 정치체제 및 국가정책 등의 해결 없이는 원만히 해결될 수 없는 것들이었다
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교사용지도서 1997 (대한교과서)
부즈앨런, 해밀턴 1997 : 매일경제신문사 한국보고서 - 21세기를 향한 한국경제의 재도약
신경환 외, 1997「세계화와 국제통상」서울 : 도서출판 두남
안병영 · 임혁백 편, 1999 「세계화와 신자유주의-이념ㆍ현실
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도덕적 다원주의와 바람직한 성문화를 위하여
5.2 청소년 성매매 기준 연령
5.3 쾌락을 학습하는 성교육
5.4 공민권에 대한 도덕적 제한
5.5 성 역할의 민주화를 위한 운동
5.6 21세기 건전한 성생활 문화인식
6. 결론
참 고 문
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도덕이나 사회윤리를 침해하여서는 아니 된다고 규정하였다. 이 규정은 헌법 제37조 제2항에 의해 일반적으로 언론출판의 자유를 제한할 수 있는 것과는 별도로, 언론출판의 자유에 내재한 한계라고 보는 것이다.(통설, 판례) 그리고 이 헌법
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윤리경영이 가장 중요한 요인임을 명심해야 할 것이다.
참 고 문 헌
1. 연구논문
구장옥, “분식회계의 사례와 근절 방안에 관한 연구”, 동국대학교 경영대학원, 2006
유형자, “분식회계의 유형과 개선방안에 관한 연구”, 동국대학교 경영대
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윤리, 도덕 등 아동, 청소년뿐만 아니라 일반인을 대상으로 한 교육을 할 수 있다. 다른 한편으로는 학원 폭력예방 개발 육성, 정년퇴직자의 자원봉사활동 육성, 지도자 육성 프로그램 지원 등이 있다.
2) 法律相談 등 專門分野支援
오랫동안
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윤리이며, 公은 公利를 위한, 다시 말해 이익을 위해 언급되는 것이 아니라 博施濟衆의 실현을 위해서 필히 지향해야할 궁극의 단계로 보는 것이 낫겠다. 즉 孝와 公益을 도덕 사회 구현을 위한 두 축으로 보자는 것이다. 우물에 빠진 아이를
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윤리이며, 公은 公利를 위한, 다시 말해 이익을 위해 언급되는 것이 아니라 博施濟衆의 실현을 위해서 필히 지향해야할 궁극의 단계로 보는 것이 낫겠다. 즉 孝와 公益을 도덕 사회 구현을 위한 두 축으로 보자는 것이다. 우물에 빠진 아이를
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윤리 목회’로 무장하라”.『목회와 신학』, 2008년 1월호 통권 223호,pp. 94~99.
김병연.“한국교회의 신뢰도는 C-”.『목회와 신학』, 2008년 12월호 통권234호,pp. 111~114.
신상목.“코란에 성경 내용 많은 이유.”.『이슬람이 오고 있다』, 2008년 12월2
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윤리 경영이 온다』, 동아일보사, 2004.
「헤럴드 경제」, 2004년 3월호.
「한국의 부유층 그들은...노블 ‘클라스’아닌 골드 ‘클라스’」.『중앙 이코노미스트』,NO498 2001년 8월 10일호, 중앙일보 이코노미스트, 2001
「한국의 상류사회」,『주간
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