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1. 우리는 과연 항상 도덕적인 선택을 하며 살아갈까?
2. 콜버그 이론
3. 콜버그 이론에 대한 비판점
4. 사례분석
5. 초등교육에 콜버그의 이론을 적용한다면?
6. 초등학교에서의 도덕교육은 어떻게 이루어져야 할까?
7. 글을 마치며
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할 수 있는 일은 아무것도 없다. 인간은 쉽게 바뀔 수 없는 존재이므로 지금의 불평등은 감수해야 한다.
세계를 진정으로 변화시키는 유일한 길은 각 사람의 심성을 바로잡는 것이다. 도덕재무장운동 같은 게 제일 필요하다.
인권문제의 발
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수 있을까? 그리고 자기관심 이 전에 타인과 공동체에 대한 희생을 강요하는 것은 도덕의 본질을 흐리고 타율적이고 무기력한 주체를 만드는 것이라고 생각한다. 위에서도 말했지만 나는 ‘도덕’의 기본적 본질은 선(善)-옳거나 좋은 것-을
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할 때 따라야 할 기본 원리
4. 이슈나 논쟁거리를 이용한 수업의 다섯 가지 단계
●교수방법의 비교(▶표로 제시)
5. 이슈 중심 접근법을 통한 수업 지도시 유의점
6. 이슈 중심 접근법의 보완점과 비판점
7. 제 7차 초등학교 도덕과 교
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시킬 수가 있다고 한다. 그러면 결국 인간의 이성은 기존의 신의 영역이라고 불리었던 시공을 인지할 수 있을 뿐만 아니라 변화시킬 수도 있다는 전제가 성립이 되는데, 여기서 \'인간의 이성은 무한하다.\'라는 것이 성립될 수 있을까?
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할 것인가 등에 대한 진지한 검토를 통해 우리는 진정한 통일 시대를 열어갈 수 있을 것이다.
참고문헌
김덕환(1992) : 통일 환경 변화와 통일 대비 교육 ‘92 통일 교육 세미나 자료 교육부
박찬석(2000) : 학생들의 통일 의식을 반영하는 7차 도덕
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도덕적 생활에 작용하는 것
② 대타적 측면: 위험에 처한 사람을 구해주는 것과 같이 다른 사람과의 관계 속에서 주로 타인을 향해 작용하는 것
나약해져가고 있는 현대인들의 도덕성 회복은 도덕적 용기의 회복으로부터 시작됨
③ 용기
- 동
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할 수 있게 해줘야 한다. 이런 지도 과정을 거치게 되면 학생은 교통법규를 지키지 않으면 사회적으로 어떤 일이 발생하는지 알고 법규를 지켜야 하는 당위성을 가지게 되며 이 것이 확대되어 교통법규이외 예절이나 도덕으로 적용시켜 볼 수
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할 것이다.
결론적으로 인권을 보호하고 존중할 수 있는 것과 사회복지로서의 공정함과 거짓이 없는 투명성이다.
4. 사회복지사업법의 문제점과 개선할 점
이러한 개정안을 만들어냈다고 해서 과연 근본적인 문제가 해결될 수 있을까. 노력에
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수-학습방법론. 서울: 양서원.
이영자 이기숙 이정욱 저(1999). 유아교수 학습방법. 서울: 창지사.
이성호(1999). 교수방법론. 서울: 학지사.
유아 도덕성 함양을 위한 토의 학습 활동의 활성화 방안. 1997년 서울시 시범 유치원 운영 보고서. 서
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