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도덕적인 진정한 자유를 제시함으로써, 義理思想 자체가 公私의 구분을 모호하게 한다는 내적 비판에 대해서는 時中을 보다 면밀히 파악할 수 있는 義理를 고양시킴으로써 해결할 수 있으리라 진단했다.
본문의 결론은 결국엔 개인 도덕성
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도덕적인 진정한 자유를 제시함으로써, 義理思想 자체가 公私의 구분을 모호하게 한다는 내적 비판에 대해서는 時中을 보다 면밀히 파악할 수 있는 義理를 고양시킴으로써 해결할 수 있으리라 진단했다.
본문의 결론은 결국엔 개인 도덕성
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과오를 되풀이하지 않을 것이다.
필자 역시 과거사 청산은 정치적으로 심판되어야 하고 도덕적으로 단죄하기 위한 것며, 또한 역사에서 선악이 분명히 구분되고 시시비비를 명백히 가릴 수 있다고 믿고 있었다. 하지만 한국과 프랑스의 정권
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도덕적, 윤리적인 과학적으로 무도의 학문화를 시도할 수 있는 지식체계가 필요하다고 할 수 있다.
경호무도의 과학적 연구조사를 하여 그 학문적 기초를 확립해 경호무도의 발전보급시켜야 할 것이다.
Ⅶ. 결론
경호원의 경호무도는 경호업
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도덕적, 윤리적 의무
→ 춘추전국 제자백가의 정치교의는 천명을 실현할 통치자에 대한 규범화의 요구
→ 사마천의 의도 역시 여기에 초점을 맞추고 있다.
황제로부터 순, 우임금에 이르기까지 모두 같은 성에서 나왔으면서도 그 국호는 각기
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사유 하에 이혼청구를 제한하는 입법이 필요하다고 생각된다.
<참고문헌>
지원림, 민법강의 제4판, 홍문사, 2006.
곽윤직, 가족법, 박영사, 2003.
김형배, 민법강의, 법문사, 2006.
서영배, “파탄주의 이혼원인에 관한 비교법적 고찰”, 경상대
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도덕적인 유인체계가 주였던 상태에서 점차 물질적인 유인체제를 중요시하고 크게 가미하고 있다. 자원배분의 의사결정구조에 있어서는 의사결정의 권위가 사회조직의 위계에 있어 중앙에 있었던 것이 점차 아래로 내려오고 있다. 그러나
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