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도덕과의 가치·덕목과 인성 교육과의 관계를 살펴서, 이를 근거로 본 논문에서 세 가지 영역으로 덕목을 구분하여 보았다. 기본생활 영역으로 규칙적인 생활, 정리정돈, 청결위생, 물자절약과 개인적 생활 영역으로 정직, 근면, 성실, 자주와
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도덕적인 행동을 할 것이라고 기대하고 격려해주면서 자아 정체성을 좀 더 강화시켜줄 수 있을 것이라고 생각한다. 이 때에는 학생들의 도덕적인 품성에 초점을 맞춰 격려의 말을 해주는데, 가령 ‘너희들은 매우 정직한 학생이다’ 라거나
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정직, 우애, 동정심, 용기, 책임, 봉사등과 같은 보다 높은 원리적 삶을 추구하며, 능력과 환경의 상호작용적 경험을 통하여 자기발전을 이루는 존재, 자기 구성적 존재이다.
이와 함께 그의 도덕관을 살펴보면 피아제는 도덕성 발달을 인지
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도덕적 성숙을 위해서 요구되는 덕목들로서 상당히 보편적인 특징을 갖는 것들이 있다. 규칙적인 생활, 청결 위생과 같은 기본생활 습관과 정직, 근면, 성실과 같은 자아 확립에 필요한 덕목들이 그것이다.
셋째, 우리 사회가 점차 산업화, 도
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정직하고, 올바른 사람이야’, ‘나 정도면 도덕적으로 훌륭하지’ 하는 자신심을 가지고 있는 듯하다. 우리는 너무나 쉽게‘나 정도면 법 없이도 살 사람이지’, ‘나 정도면 착하고 도덕적이지’ 이러한 생각을 가지고 있다. 이러한 생각은
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도덕성 발달이론’이라고 해서 콜버그 한 사람의 이론에 대해서만 알아서 되는 것이 아니었다. 그 바탕에는 피아제의 이론도 있고 도덕성 발달단계 중 6단계에서는 보편 도덕, 즉 칸트의 이야기까지 나왔다. 그 외에도 콜버그가 영향을 받은
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도덕적으로 생활해야 하는 까닭은 무엇입니까?
예시 답) 도덕적으로 행동해야 스스로에게 떳떳할 수 있기 때문입니다.
당장은 손해를 보는 것 같지만 결국 좋은 결과를 얻을 수 있기 때문입니다.
정직한 사람에게 좋은 일이 생기기 때문입니
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도덕이론을 펼친 사상가이기도 한데, 그를 통해 나의 평상시 가치관을 다른 각도에서 살펴볼 수 있는 계기가 되었으며, 나의 행복을 위한 가치관을 다시 정립해 나갈 수 있는 기회가 되었다.
* 참고문헌
유병열「도덕교육론」양서원
Jacoby, Edu
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도덕 교육론, 철학과 현실사
유효순.홍순정, 유아사회교육, 한국방송통신대학교 출판부
문용린 역, 도덕성의 발달과 심리, 서울; 학지사,2004
김경미(2005),콜버그의 도덕성 발달 이론의 교육적 적용, 중앙대학교 교육대학원 석사논문
문용린 옮
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도덕 에서 본 한국인 의 질서의식, 전주교육대학교
ⅴ. 이팔환 외 2명(2006), 대학생 자원봉사활동 의식조사, 대구미래대학
ⅵ. 최응렬 외 1명(2008), 기초질서 확립을 위한 시민의식 제고방안, 한국공안행정학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 한국시민(한국
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