|
수 없어 오체로 흩어져 놓인 그대로 각기 따로 능을 모았다. 다섯 개의 능, 그래서 <오늘>이라 했다. 한편 구렁이에 관련된 능이기 때문에 <사능>이라고도 했다. 담엄사 북쪽에 있는 능이 그것이다. 동명왕신화
박혁거세신화
|
|
|
출생등이나 만남을 위해 신성화 될만한 사건들을 개기로 결혼이 이루어졌으며, 이러한 과정들은 신성한 시조신의 결혼을 더욱 완벽한 결합으로 만들어 준 것이다. 서론
본론
1. 단군신화
2. 동명왕신화
3. 박혁거세신화
결론
|
|
|
벌이는 2부류
신화의 정의
신화분석
Ⅲ. 주몽신화
1.내용
2.소재의 상징성
*고구려의 건국
Ⅳ. 백제 건국신화- 온조
1.내용
2.소재의 상징성
Ⅴ. 박혁거세의 탄생신화
1.내용
2.소재의 상징성
|
|
|
신화는 신화가 점차 역사적 사건과 결합하기 시작한 단계에서 출현했다는 점에서 설화형식의 변천과정상‘신화의 역사화’가 이루어지는 기점이라고 볼 수 있다.
이에 본고에서는 한국의 대표 건국신화인 단군신화, 동명신화, 혁거세신화,
|
|
|
신화
https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013553
한국민족문화대백과사전, 주몽신화
https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016436
한국민족문화대백과사전, 박혁거세신화
https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021359 1. 서론
2. 본론
(1) 단군신화
(2) 주몽신화(동명왕신
|
|
|
.
박혁거세가 나라를 다스린 지 61년이 되던 어느날 하늘로 올라갔는데, 7일 후에 몸뚱이가 땅에 흩어져 떨어졌다. 그리고 왕후도 역시 왕을 따라 세상을 하직하였다고 한다. 나라 사람들이 이들을 합장하여 장사지내려 하자 큰 뱀이 나타나 방
|
|
|
동명왕신화>
∴ · <자료1>이 <자료2>의 원형으로, <자료1>은 모계사회에서 부계사회로 넘어온 초창기 형태
· 단군신화의 성격, 즉 삼대기의 성격과 천신족의 하강 모형을 재현
· ‘동명’은 백제까지 포함한 부여ㆍ고구려계 사
|
|
|
신화, 신동흔, 한겨레신문사, 2004년 9월 25일 1판
이복규(1979) - 주몽신화의 문헌적 검토, 국제어문1집, 국제대
이지영 - 한국건국신화의 실상과 이해
장덕순 외(1984) - 구비문학개설, 일조각 Ⅰ. 박혁거세 신화
Ⅱ. 동명왕 신화
1. 삼국유사(
|
|
|
삼국유사에는 삼국사기에서 배제 되었던 설화들이 세세하게 실려 있다. 우리가 잘 알고 있는 곰과 호랑이 이야기인 단군신화와 고 주몽의 탄생 이야기 동명신화, 나정 이라는 우물가의 알에서 태어난 박혁거세 신화 이야기와 조선이라는 나
|
|
|
개인소감
삼국유사에는 삼국사기에서 배제 되었던 설화들이 세세하게 실려 있다. 우리가 잘 알고 있는 곰과 호랑이 이야기인 단군신화와 고 주몽의 탄생 이야기 동명신화, 나정 이라는 우물가의 알에서 태어난 박혁거세 신화 이야기와 조선
|
|
메뉴펼치기
