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리는 영토의 크기나 산하 민족의 수 등과 관련되어 있었거나(중국 등), 때로는 그것과도 무관하게 단지 권위나 주체성을 내세우기 위한 방편으로 사용된 것(일본, 한국)에 반해 유럽의 황제는 로마와의 정통성에 크게 의존한 개념이라는 사실
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리스도교의 역사를 제1교회(1-8세기까지 지중해 연안의 동방교회중심시대), 제2교회(10-19세기까지 로마 카톨릭의 서방교회), 제3교회(20세기의 제3세계의 중심교회들)로 구분하고 있다. 그는 카톨릭 신학자이므로 종교개혁 이후의 북방교회시기
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동방정교회는 러시아로 전교되면서 러시아에서 크게 사랑을 받게 된다. 그래서 명칭도 러시아 정교회로 더 알려져 있다. 기원후 1세기경 사도 안드레아가 처음으로 예루살렘에서 북동쪽 대륙으로 선교의 발걸음을 옮겨서 흑해 주변 시노페와
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선교로 대부분의 동유럽권(세르비아, 불가리아, 러시아 등 슬라브 민족)과 일부 중동권에 기독교 문화가 형성되었고 비잔티움 제국은 자연스레 정교회의 본산지 역할을 담당하였다. 슬라브 민족은 동방 정교회와 함께 키릴 문자와 동방정교
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선교로 대부분의 동유럽권(세르비아, 불가리아, 러시아 등 슬라브 민족)과 일부 중동권에 기독교 문화가 형성되었고 비잔티움 제국은 자연스레 정교회의 본산지 역할을 담당하였다. 슬라브 민족은 동방 정교회와 함께 키릴 문자와 동방정교
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학교육의 당면과제
Ⅰ. 여는 글
WCC의 활동에는 크게 신앙과 직제 그리고 삶과 일의 양대 흐름이 있다. 신앙과 직제는 신앙과 일치문제를 다루는 분야이고 삶과일은 복음의 실천적 증언을 다루는 분야이다. 여기에 선교와 전도, 에큐메니칼 교
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선교이며 또 한 예수 그리스도를 교회의 머리로 주신 하나님의 뜻이라는 관점은 무리가 있 어 보인다.
(3) 세계교회협의회를 통한 에큐메니칼 운동에 참가하지 않는 것은 교회 일치를 저 해하여 결국은 복음전파에 장해가 되는 듯한 인상은 문
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동방정교회가 이 운동의 주도적 역할을 맡고 나섰다. 그러나 실제에 있어서는 그 기원에 있어서 개신교 안에서 나타난 운동에 동방교회가 참여한 것이다.
그리고 이 운동이 시작된 것은 선교 분야에서였다. 왜냐하면 선교지역에서는 각 교파
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, 한국인 김선일씨 살해사건)
5. 종교를 통한 화해의 길
(1) 종교의 본질
(2) 한국은 세계 제2위의 선교사 파견 국가
Ⅲ. 결론
(1) 기독교가 무엇을 가르쳐 주는가?
(2) 추천 도서의 정리를 통한 \\\"중용\\\"의 미덕을 강조
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동방정교회, 가톨릭 교회, 개신교 교파 들 참석.
. ⑴ 교회론과 윤리학 (`신앙과 직제`와 `교회와 사회`의 합류 과정)
⑵ `신앙과 직제` 전통을 전제하는 교회의 사회참여
⑶ 에큐메니칼 선교 역사에 나타난 선교신학
⑷ 역대 신앙과
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