WCC의 역사, WCC와 복음주의 신학교육의 당면과제, WCC의 이념과 한국교회의 타종교 이해태도

소개글

WCC의 역사, WCC와 복음주의 신학교육의 당면과제, WCC의 이념과 한국교회의 타종교 이해태도에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 세계교회 협의회(World Council of Churches, WCC)의 탄생과 역사

Ⅰ. 세계교회협의회(World Council of Churches, WCC) 탄생과정
Ⅱ. 교회협의회의 역사
Ⅲ. 현재



2. WCC의 에큐메니칼 신학과 복음주의 신학교육의 당면과제

Ⅰ. 여는 글
Ⅱ. 펴는 글
Ⅲ. 닫는 글



3. WCC의 중교다원주의와 한국교회의 타종교 이해

Ⅰ. 신학적 포용성과 종교다원주의
Ⅱ. WCC에서의 종교다원주의
Ⅲ. 한국교회에서의 타종교 이해

본문내용

였다.
뉴델리 총회에서는 중요한 두 가지 변화가 일어났는데 하나는 주로 성공회와 개신교를 중심으로 이루어졌던 회원교회들에 러시아 정교회를 비롯한 23개의 교회가 새 회원으로 가입하였다.
또 하나의 변화는 교회들을 중심으로 조직된 WCC에 참여하기를 거부했던 선교단체들 중심이 IMC가 WCC의 산하조직으로 통합된 것이다.
(4) 제4차 웁살라 WCC 총회(1968): 보라, 내가 만물을 새롭게 하노라
235개 회원 교회에서 700여명이 참석하여 성령과 교회의 보편성, 선교의 갱신, 세계 경제 및 사회발전, 국제 문제의 정의와 평화를 위하여, 예배, 삶의 새로운 스타일을 토론하였다.
(5) 제5차 나이로비 WCC 총회(1975): 자유케 하시며 하나되게 하시는 예스 그리스도
나이로비 총회는 그리스도에 대한 오늘의 신앙고백, 하나님을 위한 조건, 공동체 추구: 다양한 신앙, 문화, 이데올로기를 가진 사람들의 공동모색, 해방교육과 공동체, 구조악 해방을 위한 투쟁, 그리고 인간 개발:권력과 신학, 삶의 질의 모호성이란 6가지 주제를 가지고 진행되었다.
이 대회에 참여한 사람들 가운데는 80%이상이 처음으로 참여한 사람들이었으며 대부분 아프리카의 신생교회에서 온 사람들이었다.
(6) 제6차 뱅쿠버 WCC 총회(1983): 예수 그리스도-세상의 생명
1983년 7월 24일부터 8월 10일까지 개나다의 뱅쿠버에서 301개 회원 교회에서 847명이 참가하여 열렸다. 이 대회는 분리된 세계 속에서의 증거, 하나님을 위한 조치, 참여를 향한 움직임, 공통체 속에서의 나눔과 삶, 평화와 생존 위협에 대한 대처, 정의와 인간의 존엄성을 위한 투쟁, 공통체 내에서의 배움, 신뢰할 수 있는 커뮤니케이션의 8가지 주제로 진행되었다.
(7) 제7차 캔버라 WCC 총회(1991): 성령이여, 오시옵소서-전 피조물을 새롭게 하소서
1991년 2월 7일부터 2월 20일까지 호주 캔버라에[서 316개의 회원 교회에서 947명이 참석하여 생태문제, 세계를 향한 기독교의 책임, 기독교 공통체와 다른 사람들과의 관계 속에 있는 기독교 공통체, 하나님의 백성의 네 개 분과로 나누어 토론을 진행하였다.
(8) 제8차 하라레 WCC 총회(1998): 하나님계 돌아오라-소망가운데 기뻐하자
1998년 12월 3-14일까지 339개 교파에서 파송된 900명 이상의 공식대표와 함께 4500-50
00명이 참석하여 진행되었다. 이 총회는 지구화, 세계교회협의회에 대한 공동의 이해와 비전, WCC와 동방정교회 WCC와 대화공간에 대한 비전, 새로운 선교 성명 등을 다루었다.
(9) 제9차 포르토 알레그레 WCC 총회(2006): 하나님, 당신의 은혜로 세상을 변역하소서
2006년 2월 14일-23일 사이에 개최되었던 제9차 회의는 1)종교적 문화적 상황변화, 2) 교회적 에큐메니칼적 상황변화, 3) 국제 정치, 사회적, 경제적 상황변화, 4) 사회적 경제적 상황변화로서 22개의 하부 주제들을 취급하여 지금까지 세계교회협의회의 기본적인 의제들을 계속해서 논의하였다.
Ⅲ. 현제
세계교회협의회가 인간화의 선교방식을 추구하면서 파송선교사의 숫자가 현격하게 줄어들고 있다. 미국 NCC의 해외선교분과에 속한 선교사의 숫자가 1969년 8279명에서 2009년 4349명으로 줄어들었으며 이와 동시에 세계교회협의회의 재정적인 교무도 상당히 줄어드는 모습이 확인된다. 1999년 총수입 4천9백30만 달러에서 2006년 3천 4만달러로 감소되었다. 이러한 재정규모의 축소로 WCC의 전체적인 활동도 위축되고 있다.
2. WCC의 에큐메니칼 신학과 복음주의 신학교육의 당면과제
Ⅰ. 여는 글
WCC의 활동에는 크게 신앙과 직제 그리고 삶과 일의 양대 흐름이 있다. 신앙과 직제는 신앙과 일치문제를 다루는 분야이고 삶과일은 복음의 실천적 증언을 다루는 분야이다. 여기에 선교와 전도, 에큐메니칼 교육으 덧붙여서 중점적 활동의 4대 분야를 구성한다. 본 연구에서는 기독교교육학자의 입장에서 WCC의 에큐메니칼 신학교육으로 연구의 범위를 제한하여 WC
C적 에큐메니칼 운동의 신학적 특성과 문제점을 포용주의라는 관점에[서 살펴보았다. 이어 에큐메니칼 진영의 교육적 움직임을 소개하고 한국적 상황에서 이에 대응하여야할 당면과제를 크게 세 가지로 방향성을 제시하여 보았다.
Ⅱ. 펴는 글
(1) WCC의 에큐메니칼 신학: 불성실한 신학적 포용주의
WCC는 헌장 제 1조에서 자신의 기초를 다음과 같이 진술한다.
“세계교회협의회는 성결에 따라 예수그리스도를 하나님이며 구주로 고백하며, 성부, 성자, 성령의 영광을 위하여 공동의 소명을 함계 성취하고자 노력하는 교회들의 교제이다” 언 듯 보기에 다음의 내용은 상당히 건전하고 성경적인 듯 하다. 그러나 진술로 드러난 말보다 행동을 살려보아야 할 필요가 있다. WCC 부산총회 홈페이지 문서 자료실에 게시된 글에는 WCC대한 비판은 9계명을 어기는 것으로 용남 할 수 없다고 무서운 엄포를 하고 있다.
여기에 이은성 박사님은 과연 WCC의 신학이 비판의 여지가 없는 온전한 신학인가, 과연 WCC의 여정 가운데 부적절한 순간이 없었는가 라며 부정적인 시각으로 바라보고 있다.
또한 마지막으로 WCC을 움직이기 위해 복음주의 교회가 취해야 할 행동으로는 WCC를 비판적 평가할 수 있는 에큐메니칼 신학에 대한 확실한 지식 이념점, 학문적, 실천적 대응력을 갖추는 것이 오늘날 복음주의 교회에게 주어진 핵심적 당면과제가 되어야 할 것이라고 주장하고 있다.
(2) WCC 에큐메니칼 신학교육의 현재와 복음주의 신학교육
박성원 방사는 WCC는 다음과 같은 다섯 지류를 중심으로 프로그램을 구성하고 진행하고 있다라고 했다. 내용은 다음과 같다. 신앙과 직제, 선교와 일치, 봉사와 협력, 국제문제, 신학교육 이와 관련하여 WCC 제 10차 부산총회 한국준비우ㅏ원회 총회지원국장인 박성국 박사는 WCC의 세 기둥으로 국제선교협의회, 신앙과 직제, 삶과 봉사를 언급하며 또 하나의 중요한 활동부서로서 세계기독교교육협의회를 지목하였다.
WCC의 차세대 지도력 확보를 위해 에큐메니칼 신학교육을 위한 아시아 핸드북을 펴내는 한편 세계에큐메니칼신학원과 GETI의 하

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WCC의 역사,   WCC와 복음주의 신학교육의 당면과제,   WCC의 이념