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동방박사들의 행렬>, 제단부분
도판 6. 도메니코 기를란다이오, <마리아의 일생>, 프레스코, 1485-90년, 피렌체, 산타 마리아 노벨라
도판 7. <파르네제 컵>, 로마 시대, 카메오, 나폴리, 국립박물관
도판 8. 바르톨도 디 조반니, <전투&g
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동방적 웅대함을 열망한 솔 로몬 ⑤10지파의 분리 ⑥북왕국 이스라엘의 남왕국 유다 ⑦디아스포라
⑷종교
①히브리 종교의 다양한 발전
⑸문화
①히브리인의 업적의 한계 ②율법 ③문학 ④히브리 철학
2.헬레니즘
⑴
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경험, 연속성, 상호작용성, 성장은 곧 경험의 재구성 1. 그리스의 교육 (아테네, 스파르타)
2. 로마의 교육
3. 중세의 교육
4. 문예부흥기(종교개혁;16세기)
5. 실학주의 교육
6. 계몽주의 교육
7. 신인문주의 교육
8. 현대교육
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로마를 중심으로 하는 서방 교회와 분리되었는데, 로마 교황을 승인하지 아니하며 교의 및 의식을 중시하고 상징적·신비적 경향이 강함. 동유럽과 러시아에서 성함. ≒그리스교 · 그리스 교회 · 그리스 정교 · 동교東敎 · 동방 교회 · 동방
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로마를 중심으로 하는 서방 교회와 분리되었는데, 로마 교황을 승인하지 아니하며 교의 및 의식을 중시하고 상징적·신비적 경향이 강함. 동유럽과 러시아에서 성함. ≒그리스교 · 그리스 교회 · 그리스 정교 · 동교東敎 · 동방 교회 · 동방
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있었다. 특히 기독교가 공인됨에 따라 로마는 세속적인 정교함을 상실하게 되었다. 기독교는 동방에서 비잔틴제국을 형성하는 데 주된 역할을 수행했고, 서방에서는 이방인에 의해 지배되는 새로운 세계의 통합의 기초가 되었다. 서로마가
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로마제국이 오스만 투르크에 의해 폐망함으로써 교회의 재일치 희망은 사라졌다.
제2차 바티칸공의회(1962-1965)가 소집되면서 고대동방교회와 비잔틴전통의 정교회들은 가톨릭교회와 만남의 자리를 갖고 두교회의 관계를 개선하기 시작하였
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로마 카톨릭의 선교
제7장 동양과 서양에서의 새로운 출발
제8장 서론
제9장 유럽과 아메리카의 새로운 세력들
제10장 식민주의의 전성기(1858~1914)
제11장 로마, 정교회 그리고 세계
제12장 어제와 오늘, 1914년과 그 이후
제13장 선교부체제
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로마 제국의 수도이자 동방 정교회 세계(콘스탄티노플, 예루살렘, 안디옥, 알렉산드리아 대교구 지역)의 중심지였던 콘스탄티노플이 터키 이슬람 교도들의 군대에 의하여 무참히도 파괴당하고 멸망당한 역사적 사건 이후에, 동방 정교회 세
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로마 카톨릭과 동방 정교회는 오늘날 까지 세례, 견신례, 고해성사, 성만찬, 종유, 혼례성사 및 서품성례 등 7개의 성례전을 사용하고 있다. 이들에게는 또한 캘린더가 중요했는데, 여러 가지 절기가 있었고 성자들과 성모 마리아를 숭배했고,
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