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북한은 신뢰할 수 있는 핵전력을 구축할 수 없으며 핵무기 사고를 유발할 가능성이 크고, 핵무기를 외부에 판매할 가능성이 크다. 그리고 북한의 핵무기 보유는 동아시아의 핵무기 경쟁을 초래할 것이다. 무엇보다도 통일 이후에 한국은 북한
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북한식의 개혁 방향을 제시하고 있다. 정영철, “북한의 개혁 조치와 시장의 제도화 : 북한의 변화와 동북아시아”
6. 나오며
이렇듯 최근 북한의 경제 개혁 조치가 갖는 의미와 성격에 대한 학계의 평가가 다양하다 못해 혼란스럽기까지 한
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동북아시아 국가들의 협력을 통해 북한 핵문제를 해결하는 과정을 보다 적극적으로 다자안보협력을 위한 모태로 상정할 필요가 있다. 한반도와 동북아시아 차원에서 협력적 안보의 개념을 도입하지 않고는 북한 핵문제의 근본적 해결이 불
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동북아시아와 그 관련국들의 중무장화(重武裝化)를 가져오는 군비경쟁(軍備競爭)을 야기 시키게 될 가능성이 높고, 이로써 일본의 군국주의(軍國主義)의 부활과 같은 또 다른 위기 상황이 재발되지 않을까 염려가 된다.
또한 일본의 이러한
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동북아시아와 통일 체제. 기독교사상, 1994.
전호진, 포용론적 입장에서 본 북한선교의 대책. 목회와 신학, 1993.
조동진, 통일운동 50년사와 민족교회. 기독교학문연구회, 1994.
김성태, 북한선교의 실상. 생명의 말씀사, 1994.
손봉호, 한국교회의
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북한의 평화적 활용은 단기적인 차원보다는 장기적인 통일국토의 차원에서 구상하고, 통일 후 국토공간의 효율적 활용과 귀중한 생태계의 보전, 그리고 국토의 대외경쟁력 제고 및 동북아시아에서의 위치와 역할 등을 고려하여 구체적인 활
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동북아시아 3국이 2차 세계대전이후 역내의 패권을 차지하기 위한 국제정치적 상황이 이를 불가능하게 만들고 있다. 미소 냉전체제이후 소련을 견제하던 미국의 세력이 동북아시아 권내에서 줄어들게 되고 일본이 동북아시아 질서를 설계하
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아시아 문화권을 무리하게 떼어내는 오류에 처할 수도 있는 것처럼 보인다.
세계와의 소통을 하는 전 단계로서의 아시아 문화 공동체, 더 구체적으로는 동북아시아 문화 공동체의 실현을 가능하게 하는 촉발제로서 한류를 바라볼 수 있다면,
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동북아시아권에서의 한류 열풍을 공고화 시킬 필요가 있다. 하나의 드라마, 하나의 영화, 한 명의 가수로 누리는 반짝 특수가 아니라 계속해서 끊이지 않고 공급되는 콘텐츠의 다양성이 요구된다. 해외에 선보이기 이전에 국내에서부터 진정
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동북아시아지역의 관광협력방안 모색을 위한 한중일 관광포럼”, 문화관광부, 2006
박기홍 외, 「한중일 연계 크루즈관광사업 추진방안」, 한국관광연구원, 1999
이경모, 「크루즈산업의 이해」, 대왕사, 2004
이봉희, 강원도 크루즈 관광 활성화
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