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고전주의에서 포스트 모더니즘까지 / 이선영 / 민음사
문예사조의 새로운 이해 / 오생근 / 문학과지성사
문예사조의 이해 / 최유찬 / 이룸
http://blog.naver.com/cherish2s/80035704843
http://blog.naver.com/pupleshiner?Redirect=Log&logNo=100021386878 1. 개념
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고전문학전집6, 고려대학교 민족문화연구소, 1993
2. 이원수, 고전소설 작품세계의 실상, 경남대학교출판부, 1996
3. 고전문학실, 한국고소설해제집, 보고사, 1997
4. 김진세, 한국고전소설작품론, 집문당, 1990
5. 고전문학연구회, 고전소설연구, 일
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고전의 이해, 이화여자대학교 출판부
정영경(2000), 헤르바르트 교수학체계 연구, 단국대 대학원 Ⅰ. 근대 교육사상가(교육철학자) 페스탈로치(페스탈로찌)
1. 페스탈로치의 교육사상
1) 삼육론(三育論)
2) 가정교육론
3) 인간성 삼단층론
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고전학파
(5) 런던학파
◐ 현대 경제학의 변천
(1) 케인즈 학파
(2) 동화주의 학파
(3) 새 고전파
(4) 공급 중시 학파
◐자본주의 이후의 체제
◐지식 및 정보화 시대 이후의 사회
◐제1,2차 세계 대전의 영향
(1) 제1차 세계대전
(2) 제2차
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고전 소설은 족히 생장할 수 있는 것이다.
- 예술적 동인 : 작자층이 적어도 미술·음악·연극 등의 대중 예술을 이해하고 그에 동참하였다면, 그들은 그 예술 형태에 충동을 받고 필연성에 의해 고전 소설을 지었으리라 추정된다. 예술은 하나
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핵심개념과 시사점
1) 핵심개념
2) 시사점
3. 현대놀이 이론 중 행동주의이론의 핵심개념과 시사점
1) 핵심개념
2) 시사점
4. 현대놀이 이론 중 상위 의사소통 이론의 핵심개념과 시사점
1) 핵심개념
2) 시사점
Ⅲ. 결론
참고문헌
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세계관과 금오신화」, 『국문학연구』 13, 서울대학교, 1971.
조동일, 『한국소설(韓國小說)의 이론(理論)』, 지식산업사, 1977.
최삼룡, 「금오신화의 비극성에 대한 초월의 문제」, 『어문논집』 22,
고려대학교국어국문학과, 1981. …………
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고전문학 교육의 현황과 개선방향 연구> 동아대교육대학원, 2005.
장영만, <고전소설의 효과적 교수방법 연구> 연세대교육대학원, 2004.
전춘석, <고전문학 위상 변화에 따른 문제점과 개선방향에 관한 연구> 서울시립대
교육대학원,
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의지를 보여주는 것으로 상당히 이질적이다. 당시의 사회적 현실을 연상케 하는 이런 노래가 속악으로 불리워진 것은 민간에 퍼져 있는 민요의 모습을 그대로 보여준다는 채택자의 의도가 작용했을 것으로 본다.
참고문헌
김완진(1976), 고전
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고전소설의 이해』, 도서출판 박이정, 2012.
김진두,東峯 김시습의 한시연구, 고려대학교 박사학위논문, 1987.
서명이,「작가의식을 통해 본 『금오신화』의 인물 연구」, 한남대학교 석사학위논문, 2002.
설성경,『한국고전소설의 본질』, 국학
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