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동성애가족: 동성연애자는 호모, 게이, 리즈비언, 트랜스젠더, 커밍아웃 등으로 불리는데, 우리나라에서도 증가하고 있는 추세이다. 동성애가족에 대한 법적 지원문제도 각국에서 중요한 문제로 대두되고 있다.
동성애는 특정한 시대, 사회,
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트랜스젠더를 대할 때 또한 마찬가지이다. 어떤 식으로 살아가든 개인의 삶은 존중되어야 한다.
6). 참고문헌
(1). 윤가현, 성심리학, 성화사, 1990
(2). 최병무, 성전환증의 진단 및 치료, 1993
(3). 조희대, 남녀의 성전환은 현행법상 허용되는 가,1
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트렌스젠더(Transgender)적 성향을 교회는 어떻게 판단할 것인가? 보다 명확한 주제로서 이른바 ‘게이’(남성 동성애자)나 ‘레즈비언’(여성 동성애자)이라 불리는 사람들을 교회는 남성으로 볼 것인가? 여성으로 볼 것인가? 이태원과 같은 특
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동성애를 향한 비과학적 혐오에 반대하며
-동성애, 전환치료, 그리고 HIV/AIDS
[쏟아지는 비를 멈추게 할 수 없다면, 함께 그 비를 맞아야 한다]
수술대 앞에서 망설이는 트랜스젠더를 변호하며
-비수술 트랜스젠더의 현역 입영처분 소송
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생물학 카페, 이은희, 2002, 궁리 Ⅰ. 서론
1. 성적정체성이란?
2. 트렌스젠더란?
3. 동성애란?
4. 동성애자란?
Ⅱ. 본론
1. 동성애의 원인
2. 동성애를 바라보는 시선들
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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드림을 꿈 꿀 수 있는 배경을 제공해야하는 것은 우리나라가 해야 할 일이라고 생각한다.
작가가 말한 것처럼 이 땅에 사는 모든 사람이 사회의 소수자일지도 모른다. 아니 소수자이다. 모든 사람은 같지 않기 때문이다. 그렇기 때문에 이 사
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서론
Ⅱ. 본론
1. 성정체성이란
2. 청소년들의 성정체성 문제에 대한 실태
1) 동성애
2) 트랜스젠더
3. 청소년들을 바라보는 시각
4. 원인
1) 성정체성장애(성도착증, 성전환증)
2) 사회. 문화적 배경
5. 해결방안
Ⅲ. 결론
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동성애에 대한 인식은 부정적인 것을 숨길 수 없다. 오락 프로그램에서 레고나 피규어 등의 완구에 애착을 보이며, 이러한
취미에 많은 돈을 쓰는 가정을 둔 가장의 모습을 보는 것이 이제는 낯선 풍경이 아니다. 키덜트라고 불리는 사람들의
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동성애자들의 만남을 갖고 구성의 한 유형으로 인정하고 있는 추세이다. 부부가 동성이라도 부모로서 사랑과 양육의 자질이 충분하다면 가족으로 인정한다.
가 수 \'하리수\'는 트렌스젠더로 여성이 되었지만 생물학적 성은 같은 남성과 결
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동성애, 혼인빙자간음, 간통, 미성년자에 대해서는 어떠한지에 대해서 정리를 해보자. 간단하게 이야기하자면 성숙의 개념이라고 볼수 있다. 우리는 본능과 이성의 동물이다. 그렇기에 본능을 이성으로 억누르기도 해야하지만 본능을 어느정
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