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동아시아인가, 문화적 개념으로의 동아시아인가, 아니면 경제적 개념으로서의 동아시아인가를 생각해볼 필요가 있었고, 이를 위해서 지리적 개념으로서의 동아시아에 대해 우선 살펴보았다.
동아시아에 앞서 아시아(Asia) 대륙은 아프리
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아시아, 동남아시아를 포함해 복합적 상호의존관계로서 기능해 온 광의의 동아시아 조공시스템의 역사적 경험은 끊임없이 논의의 출발점의 하나로 제공될 것이라고 생각된다.
참고문헌
(1) Ronald Toddy, State and Diplomacy in Early Modern Japan-Asia in the
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일어났을 것이란 것이다.
2. 지역적, 심리적 거리감
서구 유럽사회는 지리적, 심리적으로 동아시아의 상황과는 다르게 유기적으로 연결되어 있었다. 이 당시 서구유럽은 좁은 지역에 다양한 나라들이 서로 모여살고 있음에도 불구하고 심리적
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동아시아의 세계법으로 확고하게 자리잡고 있었음은 부인할수 없는 사실이며, 많은 국가와 왕들이 당시의 국제정세를 극복하고 자신들의 입지를 강화하고자 당시에는 혁신적인 내정 개혁책이었던 당나라 식의 율령을 수용·반포했던 것 또
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동아시아 건국 신화의 역사와 논리』. 조현설. 서울:문학과지성사. 2003.
『맨얼굴의 중국사』. 백양(栢楊) 저. 김영수 역. 서울:창해. 2005.
『사회과 교육과정:별책7』. 서울:대한교과서. 1998.
『역사로 보는 중국문화』. 김용범. 서울:보성(寶盛).
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동아시아로 환류되었다. 이러한 환류의 담당자는 일본에 간 유학생들이었고, 일본에서의 국민주의적 신화가 이들을 통해 중국과 조선에 전파되었다. 이 때문에 근대 동아시아의 신화는 국민주의적 신화라는 공통점을 가진다. 국민주의적 신
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동아시아 지역구조 변동추세와 전망
1. 동아시아 지역구조 변동의 동인
2. 동아시아 도시의 위계설정과 주요 성장견인지역
3. 동아시아 성장견인지역의 연계화 전망
4. 동북아의 내부 지역구조와 한반도의 미래 전망
III. 한반도의 분단과
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동아시아의 개별 국가가 힘을 합쳐 새로운 新동아시의 기적을 일으킬 수 있다고 본다.
新동아시아의 기적..
물론 현실적으로 많은 문제점들과 부딪히고 있지만 유럽의 Europe Champion에 대응하는 동아시아의 Asian champion 글로벌 합작회사의 설립
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동아시아 통일..... 그리고 1945년 일본 망함
그리고나서 현대에 와서 유럽을 보며 지역통합을 꿈을꾸였습니다.
(4) 결론
이처럼 동아시아는 문명도 공통점이 많치만 유럽처럼 종교로 묶이지 않아서
종교,정치, 경제수준등을 고려해야 합니다.
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동아시아의 3국(한국, 중국, 일본)의 문화형성 배경(유교, 불교, 농경문화)에 대해 알아보고 이를 토대로 형성된 유사하지만 조금씩 다른 모습을 보이는 3국의 가족제도에 대해 살펴보았다. 한국과 70년대 산업화 과정을 겪으면서 일본은 2차 세
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