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동양화 계열에 있는 전시관은 가지 않았고, 한국에 있을때도 한국 전시는 관심 없어 하고 특히 산수화들은 다 거기서 거기 같아서 흥미가 없었는데, 동양미술사를 배우면서 많은 작품들을 보면서 그동안의 내 생각이 선입견 이었고, 실제로
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미술학교 입학하면서부터 본격적인 서양화 유입이 시작된다.
참고문헌
김종태 저(1984), 동양화론, 서울, 일지사
배재영(2004), 동양화란 어떤 그림인가, 열화당
조용진(1999), 동양화 읽는 법, 집문당
최병식 저(1994), 동양회화 미학, 서울, 동문선
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동양의학의 유형론과 사상의학의 유형원리, 경희대학교 인문학연구원
○ 신나경(2011), 글로벌시대에 있어서 동양예술의 의미재고, 한국동양예술학회
○ 송화영(2006), 동양미술의 추상성에 대한 이론적 고찰, 조선대학교
○ 이경무(2011), 통합
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동양화와 서양화의 비교
중국을 비롯한 동양권은 자연을 인간과 동일하게 보았다. 지금까지 여러 옛 미술 작품을 보면 쉽게 알 수 있다. 자연이 풍성하게 나타나 인간 세상을 포근히 감싸고 있는 듯한 느낌이다. 또한 중국 미술은 그 제작에
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동양과학의 근대화, 한국정신과학학회
민정숙(1999), 동양인물화의 선에 관한 연구, 한남대학교
송화영(2006), 동양미술의 추상성에 대한 이론적 고찰, 조선대학교
이장희(2008), 동양철학의 현재성 : 정의 개념을 중심으로, 사회와철학연구회
이
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동양철학연구회
◈ 손문호(1996), 동양의 정체성에 관한 연구 : 유교국가의 전통을 중심으로, 서원대학교사회과학연구소
◈ 이남영(1986), 동양의 자연과 인간관 도가사상을 중심으로, 경향신문사
◈ 후지하라 사다오 외 1명(2005), 동양미술사학
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미술전서
한 당 오대 송의 회화, 동양의 명화, 삼성 출판사
김청강, 동양미술사, 을유 Ⅰ. 당대의 시대적 배경
Ⅱ. 북송과 남송 회화의 비교
Ⅲ. 북송의 회화
1. 화원 회화
(1) 산수화
(2) 화조화
2. 재야 회화
(1) 산수화
(2) 도석인물화
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목차
I. 서론 - 불교미술과 미술사 연구의 역사
II. 본론
1. 불교미술의 특징
2. 한국의 불교 미술
3. 한국의 효 사상을 드러내는 불교 미술
4. 대북관계에 영향을 미치는 불교 미술
III. 결론 - 결과 요약
IV. 참고문헌
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동양회화이론서>, 갈로, 미진사, 1989
<동양미술사>,김청강, 을유, 1998
<중국미술사>, 마이클 설리번, 예경, 2000
"교수님..한 학기 동안 수고하셨습니다^^" Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
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동양회화이론서, 갈로, 미진사
동양미술사, 김청강, 을유 1. 들어가며
2. 회화
3. 산수화
(1) 북송화. 남송화의 성립
(2) 북송의 산수화단
(3) 남송의 원체 산수화
(4) 재야화파인 남종화
4. 화조화
5. 인물화와 풍속화
6. 선기도 .
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