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이며 고려의 사회적 발전을 과소평가한 결과라고 할 수 있다. 고려전기 3등호제의 등장은 역사발전의 필연적인 결과이며, 고려후기 3등호제의 등장도 전기 3등호제의 연장선상에서 파악할 수 있다.
【참고문헌】
金琪燮, 「고려전기 호등제와
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송대 정주(汀州)의 인구추이> 陳景盛, 『福建歷代戶口論考』, pp.118-119, p.128(李瑾明, 「南宋後半期 福建地域 社會構造의 變化와 그 性格」, 『역사교육』78, p.138에서 재인용).
【참고문헌】
李瑾明, 「南宋後半期 福建地域 社會構造의 變化
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미루어 볼 때 이러한 두 가지 경영 형태 중에서는 자기 경영이 주를 이루었던 것으로 보인다. 그러나 유력자들의 규모가 큰 원의 경우 자연히 노비의 노동력을 동원한 직영형 자기 경영을 택하게 되었을 것이다. 그리고 이러한 자기 경영 방식
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하여 중국 토지제도에 대한 이해의 폭을 넓혔다고 하겠다. 均田法이라는 것도 군사적 측면에서는 어차피 농민이 직접 농사를 지어 군량미를 해결하는 것이고 그런 연속선상에서 公田法도 국가에서 민전을 사들여 그 租課로 군량을 해결했다
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동양 윤리 사상의 특징
2) 동양 윤리 사상의 현대적 의의
Ⅳ. 서양윤리사상
1. 헬레니즘(Hellenism)시대의 윤리사상
1) 사상적 특징
2) 스토아(stoa)학파 - 금욕주의 윤리설
3) 에피쿠로스(Epicourous)학파 -쾌락주의 윤리설
2. 중세 크리스트교의
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동양사개론』,삼영사,1993
오금성,『중국의 과거제도와 그 정치사회적 기능』,일조각,1991
정병학,『중국관료사회연구』,1979
강길중,『중국문화와 과거제도』,중문,1995
신채식,『송대관료제연구』,삼영사,1981
이철명,『중국과거제도의 성립』,
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이상과 같이 송대에는 농업생산력의 발전과 더불어 중소농민층이 증대되고 있다. 결국 농업생산력의 발전으로부터 오는 이익이 이들 중소농민층에게 혜택을 부여해줌으로써 계층이동과 함께 사대부사회의 주요 구성원인 독서인층도 계속
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동양과 서양에 있어서 그 특징이 차이가 나는데, 동양은 국왕이나 국왕이 파견한 관리의 거주지를 중심으로 발달했으며, 서양은 국왕과 군주보다 시민이나 상공업자를 중심으로 도시가 발달했다. 특히 중세도시는 상인이나 수공업자에 의해
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