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동양철학(동양사상)과 시공개념
『묵자』에 나타난 시간과 공간개념이 실수(實數)공간에 대응하는 정량화(定量化)를 통해 대수적(代數的) 조작의 대상이 되는 단계로까지 발전하지 못하였으며 이러한 점은 『회남자』에서도 별로 달라진 것
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사상의 가장 큰 강점은 어떤 일을 할 때 그 일의 이해를 따지지 말고 시비를 따르라는 것이다. 이것이 사람답게 살아가는 방법인 것이다.
참고문헌
- 김교빈(교수) 저, 이부록 역(2006), 동양철학 에세이, 동녘
- 성태용, 심재룡 편집(1989), \"동양
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동양윤리의 심리 문제, 대한철학회
○ 이장희(2008), 동양철학의 현재성 : 정의 개념을 중심으로, 사회와철학연구회
○ 홍승표(2010), 한국인의 사회심리적 문제점과 동양사상을 통한 해결방안, 계명대학교 한국학연구소 Ⅰ. 동양과 동양윤리
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동양철학, 새한철학회
이상성(2006), 고등학교 도덕·윤리교육과 동양윤리, 동양철학연구회
장질환(2011), 동양 무도 정신성의 실재에 대한 고찰, 용인대학교
홍승표(2008), 동양사상과 탈현대 대안사회의 구상, 동양사회사상학회 Ⅰ. 동양과
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동양 사상, 대한기독교서회
권일찬(2012), 동양행정론, 한국콘텐츠학회
안종수(2009), 동양철학의 흐름, 소강,
장호석(2004), 스포츠 정신으로서의 동양무도에 관한 고찰, 한국스포츠리서치
정만득(1966), 봉건제도 비교연구에 대한 소개, 연세대학
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철학적 의미를 담고 있는 문화 영역으로 발전해왔다. 이러한 무술의 목적과 가치의 변용은 오랜 역사 속에서 동양인들이 무술 수련에 유(儒)불(佛)도(道) 등과 같은 동양의 전통 사상을 접목시킨 결과였다. 무술과 사상의 접목은 일반인에게
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철학회, 「동양철학사상의 이해」, 문경출판사, 1995.
2. 김충열, 「중국철학산고」(Ⅰ,Ⅱ), 온누리, 1988.
3. 노사광, 정인재 역, 「중국철학사」, 탐구당, 1992.
4. 우야철인, 박희준 옮김, 「중국의 사상」, 대원사, 1997.
5. 장대년, 김백희 역, 「
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동양사상 가운데에도 가장 학문적 체계가 뚜렷하고 합리적 성향을 강하게 지녔다고 볼 수 있는 신유학(新儒學)의 사상 속에 잘 나타나고 있다.
Ⅷ. 동양사상(동양철학)과 물리학
우선 물리학의 발달과정을 살펴보면 고대 그리스 로마시대의
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동양사상(동양철학)과 시공개념
일반적으로 시공개념은 그 자체가 의식적 관심의 대상이 아니라 이를 바탕으로 여타의 관심사들을 서술하게 될 의미기반에 속하는 개념이므로 1) 이것 자체에 대해 비판적 검토가 의식의 표면에 떠오르기는
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동양사상, 북하우스
▷ 예문동양사상연구원(2010), 오늘의 동양사상
▷ 표정훈(2002), 하룻밤에 읽는 동양사상, 중앙M&B
▷ 홍승표(2011), 동양사상과 탈현대적 삶, 계명대학교출판부 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 동양철학(동양사상)의 진리
Ⅲ. 동양철학(
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