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동양화의 묘법 가운데 선으로 윤곽을 나타내는 구륵법(鉤勒法)이나 먹의 농담으로 형태의 명암을 나타내는 몰골법(沒骨法) 같은 선묘법도 넓은 뜻의 소묘에 속한다.
★이밖의 미술의 종류
1)그로데스크-사람 꽃 동물 과일을 포함하는 장식예
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동양화의 경우 화폭의 여백에 그림과 관계된 내용의 시를 첨록하는 것인데, 이는 화제시라고도 불린다. 우리나라의 대표적인 제회시인은 안견, 서거정, 최북이 있다. 거기다 화제시의 대부분의 소재가 산수화와 이에 대응하는 시인데, 동양에
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동양화 계열에 있는 전시관은 가지 않았고, 한국에 있을때도 한국 전시는 관심 없어 하고 특히 산수화들은 다 거기서 거기 같아서 흥미가 없었는데, 동양미술사를 배우면서 많은 작품들을 보면서 그동안의 내 생각이 선입견 이었고, 실제로
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동양화와 서양화의 차이점에 관해 생각해 보게 하고 그의 작품에서 나타나는 동양과 서양의 만남이나 전통의 현대화 등에 관해 토론을 하게 하면 좋을 것이다. 그런 다음 교사가 던진 질문에 대해 교사가 그의 작품이나 그의 생에 관해 간단
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동양화를 연상시키고 있다. <憶陶山梅其二>시에서는 도성에서 먼지를 묻히고 사는 오늘날의 그는 변함없이 초속(超俗)한 기상으로 살아가는 매화와는 서로 처해있는 공간이 달라 오랫동안 매화의 그 기상을 아끼던 자신의 마음이 변치
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동양화단은 일본화 양식에 대한 본능적인 반 채색 감정으로 인해 일본화의 양식 그 자체로서가 아니라 채색에 대한 총체적인 거부반응을 보였다. 또한 서구에서 미니멀리즘 미학이 유입되면서, 정신 세계를 지향하려는 이상미의 추구로서의
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동양화\' 의 논리에 빠져 정체되고 구식인 것에서만 우리의 전통을 찾으려 하고 있지는 않은가? 단순히 움직이지 않는 정적인 과거 그 자체에만 의미를 부여하려 하고 있지는 않은가?
이제는 오리엔탈리즘의 \'동양화\'에서 탈피할 때이다. 오
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동양화를 보면 높은 곳에서 아래를 내려다 본 조감도의 시점이 많이 나타난다는 것을 알 수 있습니다. 이것은 서양화가 보이는 시점과는 완전히 다릅니다. 서양화에서는 그리는 사람의 위치를 정해주어야 합니다. 한 번 정하면 바꿀 수 없습
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동양화의 발전
3) 종교계 : 천주교 - 1880년대 선교의 자유 획득. 사회 사업, 개신교 - 교육. 의료사업, 천도교 - 손병희 활동, 불교 - 한용운의 조선 불교 유신론, 대종교 - 나철 과 오기호가 단군 신앙을 기반으로 창시. 항일 운동에 참여
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동양화를 자세히 살펴보시면, 재미있는 사실 하나를 발견하실 수 있을 것입니다. 우리 동양화에는 커다란 산, 흐르는 물, 조그마한 집은 있지만, 사람은 어디 있는지 찾아보기 어렵습니다. 서양화는 화폭의 거의 전부를 인물로 가득 채웁니다.
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