|
박사는 대학생을 상대로 시험기간 동안 점진적 이완명상법을 실시했더니 독감 같은 감염성질환을 방지하는 조세포(助細胞, helper cell) 수가 증가한다는 사실을 발견하였다. 이처럼 요가에서 비롯한 명상법을 실천하면 면역기능이 높아진다.
|
|
|
◈연구배경: 지난 7월 신장위구르 자치구 수도인 우루무치에서 발생한 대규모 유혈시위로 197명이 죽고 17000여명이 부상당하는 유혈사태가 발생했다. 한족은 이에 맞서 보복 시위에 나섰으며 중국은 이 사태와 관련해 17명에게 사형을 선고하
|
|
|
박사 세 사람의 예배>
초기 르네상스 시대의 화가 보티첼리는 어떤 삶을 살았을까?
피렌체 출생, 본명은 산드로 필리페피(Sandro Filipepi)로 그의 이름은 일 보티첼로(맥주통)라고 불리는 전당포 주인인 형 조반니에게서 따온 것이다. 피렌체의
|
|
|
박사와 그의 추종자들은 1911년 10월 10일 무창(武昌)시에서 봉기하여 淸朝를 전복시키고 아시아 최초의 민주공화국인 중화민국을 건국하였다. 중화민국 국민들은 오늘날까지 매년 10월 10일이 되면 무장봉기를 기념한다. 쌍십절 기념행사에는
|
|
|
찬가지로 불교와 도교의 상호영향의 결과이다. 노자는 신화나 전설상에서 태고의 제왕인 황제와 함께 신선화 된다. 그리고 그것을 존승하는 사회에서는 불교를 개창한 석존의 초인적인 위덕을 신선화하기도 하여, 장생불로를 원하는 사회에
|
|
|
박사의 주도 하에 불가촉천민 계층인 마하르족이 집단개종을 행하여 350만 명의 신불교도(Neo-Buddhist)가 탄생하였다. 개종한 그들은 힌두교의례 대신 불타를 예배하고 불교 의례를 행하고 있다. 인도에 있어서 찬란한 문화의 꽃을 피웠던 고대
|
|
|
박사학위 논문, 1993), 28∼32쪽.
6) 등소평 시대의 민족정책의 이론적 전제에 대해서는 조정남, 앞의 책, 82-87쪽 참조. 이를 간단히 정리하면, 첫째 민족문제와 계급문제를 구별하고, 둘째 민족정책을 농민정책으로 보며, 셋째 민족정책은 사회주
|
|
|
라마를 정신적 지도자로 추앙하고 있는 티베트와 전혀 다른 종교를 믿는 신장 위구르인들, 이들의 분리 독립 욕구도 무시할 수 없는 대상이다. 경제적으로도 문제가 많기는 마찬가지이다. 지금 중국에는 엄청난 숫자의 실업자가 대륙을 방황
|
|
|
라마 이야기도 능히 인상적인다. 1951년 중국 침공 이후 티베트에서 6000여개의 사원이 파괴되었고 1백만 명 학살을 당하였지만 빼앗기고 짓밟히면서도 여전히 자신들의 종족적 미덕은 ‘유머’라고 말하는 집단. 이 부분이 충격이었다. 과연
|
|
|
모습으로 다가오길 기대해본다. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 공병호 박사의 현재 한국의 위기 진단
Ⅲ. 공병호 박사의 한국의 위기 원인 분석
Ⅳ. 공병호 박사의 희망찬『10년 후 한국』을 위한 제안
Ⅴ. 『10년 후 한국』 비판 및 나의 의견
|
|
메뉴펼치기
