|
일본사회 안의 한국인이라는 특수한 상황에 놓여 있었고, 그래서 계속 고민하고 싸워야 했다는 것을 곱씹어보니 스기하라가 안타까웠다. 하지만 그런 과정 속에서 스기하라는 한국에서 한국인으로 살아온 우리보다 훨씬 더 강한 아이덴티티
|
|
|
이 왜 자신의 수족들인 귀신을 이용하지 않고 자신이 혼자 싸우는지 영화는 결말부분에 갈갈수록 의문투성이 이지만 그래도 동양식 판타지와 검술 액션의 미묘한 조화를 자랑하는 일본식 SF 공포영화라는 점을 감안하고 본다면 그래도 볼만
|
|
|
일본의 선진적 온천문화를 수용하여 우리 온천개발에 문제점으로 지적되는 점들을 고쳐 우리나라 특성에 맞는 온천을 개발하고 아울러 관광 상품으로 만드는 노력이 필요할 것이라 생각 한다.
참고문헌
김영심(2006), 일본영화 일본문화 보고
|
|
|
일본과 한국의 옛날이야기들의 연결고리들도 꼭 조사해 보고 싶다.
참고문헌
김영심. 일본영화 일본문화. 보고사 2006
김종덕. 그로테스크로 읽은 일본문화(《고지키古事記》에서〈센과 치히로의 행방불명〉까지). 책세상. 2008
중앙대학교한
|
|
|
영화를 분석할 줄 알도록 세밀한 조사와 예습을 해야겠다.
- 참고자료
♣ 야후사이트 http://www.yahoo.co.kr
http://kr.blog.yahoo.com/anicapsule
♣ 영화감독, 주연 http://cizle.nate.com/movieinfo/people.html?people_id=34578
http://www.tojapan.co.kr/culture/movie/pds_content.asp?number=
|
|
|
일본의 영화를 뒤엎을 정도는 아니지만, 최근 몇년간의 행보만으로 본다면 확실히 주목받고 있고, 일본 영화와도 비교될만한 수준입니다. 특히 한국은 최근에 젊은 작가들이 주목할만한 작품들을 쏟아내고 있어서 발전이 눈부시죠. 이재용,
|
|
|
영화산업은 직접적인 정부통제를 받게 됨.
( 개인적인 예술표현이 힘든 이런 배경속에서도 일부 영화 인들의 왕성한 활동이 계속됨.
ex) 기노시타 게이스케. 구로사와 아키라 )
-1945년 일본의 항복으로 전쟁은 끝이 남.&nbs
|
|
|
를 죽이고 싶은 거야. 목을 슥 베어버리고 싶은 거 아니야?”라며 최면상태로 범인을 몰아넣고 기어코 살인마로 둔갑시킨다. 이 영화는 사실적으로 ‘인간’의 불가해한 영역을 갈라 보인 작품이다. 이처럼 일본의 공포영화는 현실과의 접점
|
|
|
단 한 번도 등장하지 않는다는 사실이다. 이 영화의 속편을 기대하며 구로자와 아키라 감독의 요짐보를 통해 일본 시대극 송에 놓아 든 서부극의 재미와 그에 의해 재창조된 영화기법을 음미할 수 있는 재미있는 시간이 아니었나 싶다.
|
|
|
전쟁이 이에 해당합니다) 최후로 훗카이도의 하코다테에 이르러서 도쿠가와군이 패함으로 보신전쟁은 막을 내린다. 일본영화 바람의 검 신선조를 보고나서
1. 영화의 줄거리 및 감상
2. 영화를 보는데 있어서 필요한 사전개념들
|
|
메뉴펼치기
