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란트만의 표현을 빌리면 자연이 미완성으로 남겨둔 심포니를 우리가 계속 작곡해 나가는 것이다.
인간은 세계에 대한 개방성을 가지고 있다. 이러한 개방성을 통해 사물을 비교적 객관적으로 그리고 다면적으로 관찰하며 이를 이용한다. 고
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란트만, 철학적 인간학, 경문사,1977
김병찬, 철학적 인간상의 모색p316, 전남대학교출판부,1992 1. 포르트만의 ‘성장의 리듬’으로 설명되는 인간의 특징
2. ‘조산’과 ‘비전문화’된 존재인 인간
3.인간의 문화적 특징 -①세계 개방성
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란트만, 진교훈 역(1998) / 철학적 인간학-역사와 현대에 있어서 인간의 자기해명, 경문사
이석호(2001) / 인간의 이해-철학적 인간학 입문, 서울:철학과 현실사
임형택(2002) / 한국문학사의 논리와 체계, 서울:창작과 비평사
조동일(1991) / 한국문학
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란트만, 진교훈 역, 철학적 인간학 (사울: 경문사, 1988)
-찰스 린블럼, 주성수 역, 정치와 시장, (서울: 인간사항, 1989)
-제임스 V. 맥글린, 쥴즈 J. 토너, 안명옥, 임기석 옮김, 현대윤리사상 (서울: 박영사, 1985)
-진교훈, 철학적 인간학연구 (서울:
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란트만, 진교훈 역, 철학적 인간학 (사울: 경문사, 1988)
-찰스 린블럼, 주성수 역, 정치와 시장, (서울: 인간사항, 1989)
-제임스 V. 맥글린, 쥴즈 J. 토너, 안명옥, 임기석 옮김, 현대윤리사상 (서울: 박영사, 1985)
-진교훈, 철학적 인간학연구 (서울:
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