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가는 것이 사실이다. 말씀을 말씀답게 공부하지 않고, 연구하지 않는 신학이 얼마나 많은지 모른다. 이러한 시대에 참으로 말씀을 말씀답게 연구하고, 신학을 정말 복음적으로 배우는 것이 얼마나 중요한지 다시 한번 생각해 보면서, 우리 역
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신학자로 여기는 것에 대한 타당성을 제시하고 있으며 이 논리는 요한복음을 읽어 나가는 데에 중요한 시각을 제공하고 있다. 단순한 기록으로서의 요한복음이 아니라 그들 자신의 신앙의 입장, 특정한 사람들, 특정한 역사적 상황, 어떤 사
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신약학 교수)
2. 왜 바울서신을 가지고 복음서를 읽으려 하는가? (한천설/개혁신학교 신약학 교수)
3. 복음서 설교를 위한 바른 접근방법과 해석(박수암/장신대 신약학 교수)
4. 마태복음과 마가복음을 어떻게 읽을 것인가(레온 모리스)
5.
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신학적 운동이다.
발 전 - 알미니안 또는 항의자들이라고 부르는 알미니우스의 추종자들
▣ 정통주의 신학(Orthodoxy Theology); 정통이란 옳은 의견 이라는 의미에서 연원되었다
역 사 - 신약성경에서부터 시작
형 성 - 오랜 역사를 통하여 숱한 시
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모리스 롤링스, 죽음을 준비하는 그리스도인, 변진협,윤향연 옮김(서울,아가페출판사,1993) Ⅰ. 서
Ⅱ. 죽음에 대한 성경적 이해
1) 구약에서의 죽음 이해
2) 신약에서의 죽음 이해
3) 죽음 뒤에 오는 것
4) 기독교인의 죽음을 이기는
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레온 모리스는 요한 신학에서 요한복음에서 요한이 말한 성령은 누가가 언급하고 있는 사도행전의 성령의 은사와는 다른 성령을 언급하고 있는 것이라고 말하고 있다. 예수께서 제자들을 사명에로 파송하는 것을 주목해보면 요한의 복음의
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신약 개관, (서울:아가페, 1987)
10) 발터 카스퍼 저/ 박상래 역, 예수 그리스도, (서울:분도출판사, 1983)
11) 보 라이케, 신약 성서 시대사, (서울:한국신학연구소, 1993)
12) 신성종, 신약 역사, (서울:개혁주의 신행협회, 1985)
13) 알버츠 반즈 저/ 정중
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신약 성경의 교리적 근거
제2편 삼위일체 교리
제4장 제2세기 삼위일체론 논의의 시작
제5장 제3세기 삼위일체 논의
제6장 오리게네스(Origenes, AD 185-254)의 삼위일체론
제7장 아레오스 논쟁과 니카야 공회의
제8장 아다나시오스의 신학
제9
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신학의 성서적 기초 , 이재범 역, 서울: 나단
출판사, 1990.
, 기독교 세계선교사 , 박광철 역, 서울:생명의말씀
사,1981.
3. 국 내 서 적
김관석, 선교와 커뮤니케이션 , 기독교사상강좌 제3권 , 서울:
대한기독교서회, 1963.
김정위, 이슬람 문화사 ,
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레온 라루만(Leon Lallemand)은 “관용은 태만을 조장하였으며 또한 진정한 빈민과 교정할 수 없는 태만자를 구별하지 않고 무차별 구제를 실시하였다.” 에쉬리(Ashley)는 “15세기에 있어서 또한 14세기에 있어서 때때로 수도원의 승려들은 태만과
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