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리에게 무엇이고 어떤 의미가 있는지 진지하게 생각하게 되는 계기가 된다.
* 참고서적
-한국 생활사 박물관 (사계절출판사)
-신 삼국사기 고구려 본기 (웅진출판사 박영규저)
-고구려의 발견 : 새로 쓰는 고구려 문명사 (바다출판사 김용만저)
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사실 우리는 ‘역사’라고 했을때 특정 위인이나 그 시대의 왕, 큰 사건, 유적지와 유물을 손에 꼽지 않는가? 지은이는 우리에게 역사란 그런 사람들 뿐 아니라 수많은 평민들, 그들의 생활방식으로 이루어져 있다는 점을 깨닫게 해준다. 중국
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속의 중국을 세계인들에게 좀 더 가깝고, 흥미롭게 다가갈 수 있도록 하는 지평을 열었다고 그 의미를 두고 싶다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 치파오란?
Ⅲ. 치파오의 변화 배경
Ⅳ. 치파오 속의 에로티시즘의 발견
Ⅴ. 치파오가 대내외적으로
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중국 지역별의 입맛은 차이를 표현한다. 북방 사람은 진한 맛을 즐기고 남방 사람은 담백한 맛을 즐긴다고 말도 있다. 중국 한 지역에서 오랫동안 유지되는 지리적 환경, 기후, 전통에 따라 산물, 문화 및 풍속 등의 요인으로 인해 현지에서 일
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중국의 ‘반고신화’, 그리고 일본의 ‘이자나기’신화가 이와 같은 유형에 속한다.
‘벌레’에서 인간으로의 진화(進化)를 묘사한 유형의 신화도 있는데, 한국의 ‘창세가’와 중국의 ‘반고신화’가 이와 같은 유형의 신화다. 하필 ‘벌레
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속제품에도 퍼져 균사에서 분비되는 효소, 곰팡이독에 의한 열화(劣化)나 손상(損傷) 등의 피해를 준다. 이상과 같이 곰팡이는 사람에게 많은 해를 주지만, 사람의 생활에 이용되고 있는 것도 꽤 많다. 옛날부터 한국을 비롯하여 중국, 일본 등
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사회 경제 정책의 일환으로써 賣酒制度가 사용되었으며, 한나라 때에 시작된 家妓의 풍속은 송대에도 지속되었다. 그리고 比丘尼와 女道士는 수련의 과정을 통하면서도 일반 창기들과 다를 바 없는 방탕한 생활을 하였다. 중국 문화가 북방
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사랑의 시들은 서양의 그것처럼 뜨겁고 격렬한 것이 아니라 완곡하고 은은한 것들이다.
중국의 문인들이 예부터 규정을 즐겨 노래한 것은 보편적인 감정의 테두리를 벗어나지 않는 사랑의 감정 중에서도 가장 애틋하고 격렬한 것이었기 때
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리들의 공감을 불러일으키는 훌륭한 문학이라 본다.
<<참고자료>>
《중국문학의 이해》김학주, 신아사, 1994년
《중국 고전 이야기》송철규, 조합공동체 소나무, 2000년
《간명 중국문학사》중국문학사연구회, 학문사, 1982년
《한대의
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중국 경제 산책
최 관 / 일본 문화의 이해 / 학문사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 문화의 개념
Ⅳ. 한국 문화의 변화와 특성
1. 대중문화의 역사적 성격
2. 대중적 미디어의 탄생
3. 문화예술의 대중화
4. 민중 시대의 대중문화론
5. 포스트모던시대의
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