|
속에서 일본적인 측면을 엿보이게 되는 것이다.
그리고 그런 일본적인 측면들을 수업에서 배운 甘え적인 관점에서 분석하는 것도 가능하였다. 집단의 외부자로서 보여주는 나약한 모습, 남의 시선을 의식하는 시선공포증, 상대방의 의사와
|
|
|
리오 개론, 사이버출판사, 2007
김재범, 문화산업의 이해, 서울경제경영, 2005
편집부, 일본 대중문화론, 예하미디어, 2005.
위정현, 온라인게임 비즈니스 전략, 제우미디어, 2006
편집부, 게임백서 -2007대한민국, 한국게임산업진흥원, 2007
인터넷
|
|
|
사회의 성에 대한 집착과 전통적인 규범이나 생활 규범의 붕괴, 남녀 간의 성규범을 초월한 새로운 유형의 성에 대한 접근 방법 등이 존재하고 있음을 드러내고 있다.
<참고문헌>
요모타 이누히코(2003) 일본 영화의 이해, 현암사
막스 테시
|
|
|
사회학적 이해, 바오로딸
◈ 동국대학교출판부, 종교교육의 발전 현황
◈ 리샤르 스토페르(1989), 종교개혁, 기독교문서선교회
◈ 송경호, 종교 사상의 이해, 선명출판사 Ⅰ. 종교의 기원
Ⅱ. 종교의 기능
Ⅲ. 종교의 세속화
Ⅳ. 종교
|
|
|
사고(환경변화에 적응하는 사고), 모든 것은 독립적이지 않고 함께 연결돼 있는 유기적인 관계에 있다는 사고의 전환을 강조하고 있는 것이다.
복잡한 경영문제와 회계용어가 이 소설 속에서는 일상용어가 돼, 보다 쉽게 나에게 다가왔던 점
|
|
|
사회·경제적 배경
2. 교육수준
3. 결혼생활에 있어서 서로에게 기대하는 역할
4. 가족 내 권력분담에 대한 견해
5. 바라는 자녀수
6. 흡연·음주에 대한 태도
7. 친정(처가)이나 시댁(본가)식구들과 어울리는 정도
8. 신뢰할 수 있는 정도
9. 갈등의
|
|
|
리고 후배들 그리고 나중에 자식이 생기면 그 아이들에게도 말이다. 한국사람의 혼과 멋이 담겨져 있기 때문이라고 난 그 이유를 대겠다. 이렇게 독후감을 쓰고 있으라니 새삼 다시 <토지>의 장대함 흐름이 되살아 나고 나에 가족, 친구들
|
|
|
사에는 [줄어드니까 퍼진다]는 이런 패러독스에서 여러 가지 문제가 일어나는 것을 발견할 수 있다.같은 쇠를 가지고 일본이 세계에서 제일 잘 드는 일본도(日本刀)를 만들고 있을때 한국인들은 세계에서 제일 크고 잘 울리는 에밀레종을 만
|
|
|
사)
인터넷 http://www.gayasa.net/(가야역사문화) 1. 가야사의 시기구분
1)고고학적 자료와 연계된 시대구분
2)맹주권의 변화를 기준으로 한 가야사 시기 구분
3)두 학설의 비교
2. 가야의 성립
1)지리적 환경
2)고분의 분포와 부장품을 통해
|
|
|
사도 발휘
3연승을 올린 안관욱은 그 뒤 김혜민 4단과의 대국도 이겨 4연승을 올렸다. 그러나 이 사건에 대해 인터넷은 뜨겁게 달궈졌다. “거짓 승리다. 세상이 두 쪽 나도 바둑만큼은 정도로 가야 한다” “옥집도 모른 김윤영의 자살골. 아
|
|
메뉴펼치기
