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사회계약론』에서, 그러한 인간을 시민으로 만들려는 정치적 해결책은, 인간의 천성적 착함을 기반으로 인간이 어떠해야 된다는 목표를 지닌 『에밀』에서의 교육적 해결책보다, 완전가능성의 실현이라는 관점에서 볼 때, 저차원적인 것이
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동정적일 수 있는 사회에 이상적으로 적용될 수 있는 도덕적, 종교적, 형이상학적이 아니라 정치적인 자유주의임을 천명하게 된다.
두 번째로는, 사회계약론이라는 방법론에 대한 비판이다. 롤스는 정의의 원리들을 변호하기 위해서는 사회
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사회계약론에 있어서의 자연 상태에 해당한다.” p 335
현대사회에서 야기되기 되기 쉬운 불공정 문제와 정치의 본질적인 분배의 문제를 정의의 개념으로 체계화 한 롤스의 분배정의론은 현재까지도 정치사상 뿐 아니라 사회 재화의 공정한
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사회 전체의 공동의 선을 더욱 중시하는 것으로 공동체의 미덕과 개인의 삶을 결합시켜 새로운 공동체론을 제시하는 것이다. 이를 위해서 공리주의를 대표하는 벤담, 사회계약론적 입장에 있는 로크와 칸트를 비판하며 나온 롤즈의 평등주의
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사회 전체의 공동의 선을 더욱 중시하는 것으로 공동체의 미덕과 개인의 삶을 결합시켜 새로운 공동체론을 제시하는 것이다. 이를 위해서 공리주의를 대표하는 벤담, 사회계약론적 입장에 있는 로크와 칸트를 비판하며 나온 롤즈의 평등주의
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사회계약론>, 위의 책 401p 재인용
10) 위의 책 중 손혁재, <참여민주주의의 정치제도 구상>, 122p
11) 위의 책 중, 김대환, <참여의 철학과 참여민주주의>, 29～30p
12) 위의 책 중 김만흠, <지방자치와 참여민주주의>, 177
13) 위의 책
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호모 호미니 루푸스
만인의 만인에 대한 투쟁
작가소개
≪ 그 림 ≫
영국의 정치철학자, 최초의 사회계약론자, 자연을 만인의 만인에 대한 투쟁 상태로 상정. 이 투쟁 상태에서 인민들이 자연권 확보를 위해 리바이어던이라
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사회는 지금 민주주의의 위기를 겪고 있다. 정치의 시계는 30~40년 전으로 후퇴하고 있고 과거의 독재시절을 찬미하는 풍조도 살아나고 있다. 세계적으로 불고 있는 우경화의 바람에서 한국도 예외가 아닌 것이다. 20~30 세대는 민주주의에 대한
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사회계약'에 대한 가정이 로크의 정치사상 내에서 갖는 의미와도 부합한다. 로크에게 있어 사회계약론의 핵심은 공동체의 정당한 기초를 제시하는 데 있었다. 즉 사회계약론을 통해 로크가 의도했던 바는 일체의 공동체를 부정하거나 또는
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전제화·독재화하거나 무정부상태에 빠지게 될 것이다. 1. 홉스시대의 배경
2. 도덕철학
2.1 정념과 그것을 표현하는 언어에 관하여
3. 홉스의 정치철학
1) 자연의 상태
2) 자연상태에서의 의무
①자연권
②자연권
3) 사회계약론
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