|
이론을 중심으로 이해할 경우에는 그것은 ‘학습이론’으로 볼 수 있다. 그리고 이에 덧붙여져서 이런 심리학적 이론들의 철학적 토대로는 상대주의적 인식론을 이야기하고 있다. 실제 많은 학자들이 이 부류에 속하고 있다.
반면 다른 입장
|
|
|
철학, (서울:교육과학사, 1993)
박의수 외, 교육의 역사와 철학, (서울;박영사) 1. 형식도야이론(formal discipline theory)
1-1. 특징
1-2. 형식도야이론의 이론적 기초로서 능력심리학(C. Wolff)
1-3. 형식도야이론에서의 도야의 의미
2. 형식도야이
|
|
|
이론의 상호보완성.석사학위논문,서울대학교,서울.
애니타 올포크(2009). 교육심리학. 서울:박학사
최옥채 외 3인, “인간행동과 사회환경”, 양서원, 2010
이영희, “칼로저스의 인간중심상담이론의 철학적 함의”, 한국심리학회, 2005
문정화,하
|
|
|
이론, 한국방송통신대학교출판문화원, 2017.
남미순, 송광일 저, 돌봄 간호 철학, 현문사, 2018.
이경리 저, 간호상담의 실제 (상담원리와 기법을 적용한), 군자출판사, 2014.
박형숙 저, 간호철학과 간호이론, 수문사, 2018.
편집부 저, 왜? 어떻게? 1 (
|
|
|
특수성에 따랄 해석 되어야 한다.
Ⅳ. 참고자료
- 이영희, “칼로저스의 인간중심상담이론의 철학적 함의”, 한국심리학회, 1994
- 김인수, “인간중심상담의 발전과정”, 부산교육대학원, 1993 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
Ⅲ 결론
Ⅳ. 참고문헌
|
|
|
이론, 한국방송통신대학교출판문화원, 2017.
정면숙, 간호학개론, 현문사, 2020.
박형숙 저, 간호철학과 간호이론, 수문사, 2018.
남미순, 송광일 저, 돌봄 간호 철학, 현문사, 2018.
이경리 저, 간호상담의 실제 (상담원리와 기법을 적용한), 군자출판
|
|
|
이론은 그 자체만으로도 충분한 가치가 있고 상담관계를 형성함에 있어 훌륭한 지침이 된다고 생각한다.
Ⅳ 참고문헌
- 이영희, “칼 로저스의 인간중심 상담이론의 철학적 함의”, 한국심리학회지, 1994
- 한소영, “내담자의 기본 심리적 욕
|
|
|
철학. 태양문화사
이돈희. [1992]. 존듀이의 교육론. 서울대학교 출판부 Ⅰ.서론 ............................................2
Ⅱ.본론 ............................................2
1. 평생교육철학
2. 비판이론의 철학적 기초 ...........................
|
|
|
이론에서 최대목표로의 도덕성의 이동은 추상적 가능성으로 남는다.
2-6. 참고자료
강현석 외(2004) 현대 교육과정과 교육평가, 학지사
정광수 <과학적 세계관과 인간관> 범한철학, Vol.60 No.-, [2011]
페터 V. 지마, 김태환 역, 모던 포스트모던,
|
|
|
이론의 철학적 함의”, 한국심리학회, 1994
- 이재휘, “인터넷 중독 청소년을 위한 목회상담”, 협성대, 2009 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 로저스의 비시지적 상담이론 설명
1) 상담목표
2) 상담특징
2. 비지시적 상담이론을 성인학습상담에 적
|
|
메뉴펼치기
