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⑵ 교육내용
① 성학(聖學)
수기치인(修己治人)의 학문으로서 수기 또는 내성적(內聖的) 측면에서의 인의(仁義)를 궁행(躬行)하여 천덕(天德)을 지닌 다는 것과 또는 외왕적(外王的)인 측면에서는 생민(生民)을 교양하는 왕도(王道)를 포함
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로 될 수 있는 것은 아니다. 그러므로 진정한 이상적 사회란 인간의 이성적 행위를 전제로 할 때 비로소 가능한 것이다. 계몽주의적 이성 자율성을 간직한 하버마스는 과학과 기술에 내재된 \"도구적 목적합리성\"을 넘어서서 인간에게 진정한
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란을 느끼게 된다.
생식기
친밀감 대 고립감
성인 초기
성인초기의 젊은이들은 가족 이외의 타인과 특히 이성과의 친밀한 관계를 형성한다. 타인과 개방적이고 지원적인 관계를 형성하지 못한 성인들은 고립감을 느낀다.
생산성 대 침체감
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‘나’는 영화 ‘자전거 도둑’을 볼 때마다 마음이 안정되지 않는다. 영화를 볼 때 마다 영화 속의 ‘브르노’를 통하여 기억하기 싫은 ‘나’의 어린 시절을 환기시키게 되기 때문이다.
‘나’는 어린 시절, 구멍가게를 꾸려 나가는 아버지
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들어가는 말
“인간의 정신을 연구 대상으로 하는 모든 학문과 마찬가지로 역사는 합리적 인식의 장에 느즈막이 도착한 지각생이다. 좀더 정확히 표현하자면 역사는 오랜 세월을 이야기라는 태아의 형태로 지냈고, 오랫동안 허구에 시달렸
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《고려처용가》의 해체적 글읽기
1. 서론
2.《고려 처용가》의 해체적 읽기
2.1. 《고려 처용가》의 전문 및 현대역
2.2. 흔적으로서의《신라 처용가》
2.3. 처용에 나타나는 파르마콘
3. 결론
1. 서론
주어진 텍스트에 대한 해체적 글읽기를 주장
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계(노년기): 통합성 대 절망감
통합성은 인생을 그래도 인정하고 받아들여 인생에 대한 통찰과 관조로 자신의 유한성을 인정하고 죽음까지도 수용하는 것을 의미한다. 그렇지 못하면 인생의 짧음을 탓하고 불가능함에도 불구하고 다른 인생
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d Utopie. Verlag G. Schulte-Bulmke Frankfurt/Main. 임석진 역.(1991). 『이데올로기와 유토피아』. 서울: 청아.
Marcus, R.D. & Burner, D.B.(eds. 1981). America Since 1945. New York: St. Martin Press.
Marini, F.(ed. 1971). Toward a New Public Administration: The Minnowbrook Perspective. New York: Chandl
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nner학파간의 상충은 아동이 자신의 경험을 아주 서로 다른 방식으로 조작하는 시기가 중요한 것인가에 대해 서로 다른 의견을 갖는데서 생긴다. 즉 발달론자들에게 아동이 어느 단계에 처하는가는 중요한 변수가 된다. 그 단계에 따라 아동이
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학파와 Pavlov중심의 행동주의 심리학파, 그리고 이 두 학파를 통합하려는 막시즘 심리학파(Marxism psychology)의 문제를 지적한 그는 인간의 마음과 행동을 동시에 연구하는 과학적인 심리학 관점을 세우고자 하였다.
그의 발달과 교육에 대한 이
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