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아리스토텔레스의 시학으로부터 출발 했을 것이다. 기원전에 쓰여진 이 책의 성찰력은 뛰어나다. 그리고 그 이론은 지금까지도 회자되어지고 있다. 나 또한 ‘시, 비극, 문학, 예술에 관한 아리스토텔레스의 강의’를 이해하기 위해 기본서인
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존재론』(길, 2005:서울)
3. 반즈, J 지음『아리스토텔레스의 철학』(서광사, 1989:서울)
4. 한석환 지음「아리스토텔레스의 ‘범주론’에 전개된 존재론」(숭실대학교 대학원, 1992)
5. 문계성 지음「아리스토텔레스에서 실체와 형상」(동국대학교
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아리스토텔레스의 시학
1-1. 인간본성에서 출발한 ‘시는 맛을 낸다’
1-2. 행복과 관련한 ‘시의 개연성’
1-3. 시의 ‘내적 미’와 독자들이 보는 ‘크기’의 뜻
1-4. 재현(mimoumenon) 안에서 시적인 ‘아름다움’
2. 칸트의 미학
2-1.
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제 1장
1. 시학의 주제는 작시술이다.
2. 서사시, 비극시, 희극시, 디티람보스(디오니소스 제전의 찬가)는 모두 모방의 양식인데, 1) 모방의 매재 2) 모방의 대상 3) 모방의 양식에 있어 차이가 있다.
1) 모방의 매재는 율동, 언어, 해음인데, 이들
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아리스토텔레스의 결론인 것이다.
참 고 문 헌
송영진, 「파르메니데스의 존재론에 관하여」, 『서양 고대 철학의 세계』, 서광사, 1995.
박종원, 『서양철학의 이해』, 한울아카데미, 2000.
이창대, 『플라톤의 형이상학』, 인하대학교 출판부,
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형식」, 송옥희 옮김, 고대출판부, 1995
「그리스 비극」, 조우현 옮김, 그레이트 북, 1994
「시학」, 아리스토텔레스, 삼성출판사, 1992
「소포클레스」, 천병희 옮김, 문예출판사, 1998 1.서 론
2.본 론
-----1. 시학의 내용 요약
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아리스토텔레스는 구조 자체를 통해 해결하라고 하였다. 올드보이에서는 ‘이중구조’의 플롯을 통해 해결점을 찾았다.
아리스토텔레스의 「시학」에서의 비극은 억압되어 폭발할 수 있는 위험한 사람의 감정을 안전하게 혹은 일정하게 배
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잘라놓은 구절이 있다. 그 외에도 지나치게 간결한 표현, 진부한 표현 역시 숭고를 저해한다. Ⅰ. 아리스토텔레스의 시학
Ⅱ. 호라티우스, 플라톤, 롱기루스의 시학
ⅰ) 호라티우스의 시학
ⅱ) 플라톤의 시학
ⅲ) 롱기루스의 시학
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아리스토텔레스는 아테네에서 미움을 받아 자기 스스로 아테네를 떠난 것을 보면 그의 정치적 사상역시 당대에는 큰 영향을 끼치지 못한 것 같다.
참고자료
아리스토텔레스 정치학 -신승현 저 | 주니어김영사
플라톤의 국가론 - 플라톤(철학
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형이상학적 기초”『정보과학회지』 제 17권 제 8호(1999. 8), pp. 4-15.
이동성. “인터넷 가상공간의 존재론 - 플라톤과 아리스토텔레스를 중심으로 -”. 『동서 언론』 제 7집(2003. 12), pp. 147-64.
이태수. “사이버 공간의 존재론”.『철학과 현실
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