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수천인
전체 고대사상의 체계화―『순자(荀子)』
아리스토텔레스적 인간론
성악설(性惡說)
8.한비자(韓非子)
‘예(禮)’를 ‘법(法)’으로 치환하다
실증적 귀납논리학
진(秦) 통일제국을 성립시키다.
순자의 공과(功過)
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아리스토텔레스
본인의 이론에 역사성을 부여하는 음악사학자.
사람이 노화 할수록 음악의 절대적 윤리가 아닌 상대적 윤리가 적용되어야 한다는 점을 주장한 음악 생리학자이자, 음악윤리학자.
음악 고문헌학에 일익을 담당.
주변 국가
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정한다. 출생, 신분, 인종, 발육과 건강의 정도가 인간의 인격성을 규정하지 않는다. 만약 자율적 선택론자들이 이성의 평등적 성격을 인정하고 동시에 이성이 인간에게 선천적으로 주어졌다는 사실을 받아들인다면, \'인간\'이라는 자연적 종
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클라이막스 그리고 삶과 죽음의 교차\" 서울시립대학교 인문과학연구소 『인문과학』제 8집 (2001년 2월), pp291-311
- 김선희, Getting Out과 \'night Mother에 나타난 모녀관계연구, 서울시립대학교, 2000. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
Ⅲ. 결 론
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정신적 존재이다.
2. 인간의 정신은 우주의 섭리와 자연의 이치에 불가분의 관계로 있다.
3. 인간은 존재관적 문화이다.
【4】환경문제를 다룰 때 가능한 존재론적 체계
1. 서양의 존재 철학의 한계
2. 동양의 환경관 -
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정식:73-106. / 구영록:44-74.
5. 참고자료:
플라톤, 공화국론(The Republic).
渚口孝 저, 이형철 역, 국가와 사회, 나남, 1990.
헤겔, 법철학 강요.
마르크스, 독일 이데올로기.
엥겔스, 가족, 사유재산, 국가의 기원.
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아리스토텔레스는 현실주의적 일원론의 입장에서 이데아를 개체에 내제하는 것으로 보아 개체주의, 내재주의의 입장을 취하고 있다.
그는 서구에서 처음으로 실천도덕의 중심이 되는 기준으로서의 중용의 이론을 체계적으로 정립시켜 때와
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론(論)을 수학에서 훌륭하게 구체화한 것으로서, 그 치밀한 체계화와 정확한 논리성은 19세기까지 그 권위를 유지하였다. 또 페르게의 아폴로니오스의 《원뿔곡선론》도 원뿔곡선 연구의 총정리로서는 훌륭한 것이었다. Ⅰ. 그리스 역사
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론이 그 모범이었다. 분석철학의 초기에 있어서 그 모델은 단연 논리학이었다.
- 아리스토텔레스 논리학과 프레게의 기호논리학 : x가 y 위에 있다거나 x가 y보다 크다고 할 때 상식적으로는 x와 y의 관계는 x,y의 바깥에 존재한다. 하지만 아리
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ethics.htm』
4. 『http://myhome.netsgo.com/classover/ethic/93-f.htm』
5. 『http://catholic2.paolo.net/~samto/data-cho.htm』
6. 『http://dig.co.kr』
7. 『http://100.naver.com/100.php?id=188861』 - 目 次 -
Ⅰ. 헤겔의 생애
Ⅱ. 헤겔의 근본사상
Ⅲ. 헤겔의 변증법
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