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론 지금까지 살펴본 바에 따르면 에피쿠로스의 철학도 나름대로 논리적 체계 속에 전개되고 있다는 것을 알 수 있었다. 그렇다고 해도 역시 에피쿠로스의 이론은 그들의 실천적 덕목을 모두 뒷받침 해주지 못한다. 에피쿠로스도 자신의 철학
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정이라는 부분과 결론이라는 부분 사이의 관계, 즉 추론화의 관계다. 추론화와 관련되는 개념들은, 앞에 열거한 항목을 뛰어넘는, 논리적·수리적 추론을 동반하는 논증의 정밀성에 따라 분류될 수도 있다. 뿐만 아니라, 어느 정도로 절대적
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새로운 방법론이 모색된다고 할 수 있다. 1.미학의 특성과 의의
2.고대~르네상스
3. 근대
4. 플라톤
5. 아리스토텔레스
6. 중세미학
7. 르네상스 미학
8. 근대미학18c-19c
9. 현대미학-현상학적 미학, 분석미학, 존재론적 미학
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정하고 그 천상의 \"밝음\"과 유사한(analogous) 속성을 지닌 빛나는 물체들의 아름다움에 대해 자주 언급하는 것을 볼 수 있습니다. 중세인들이 비례에 밝음을 첨가시켰다고 하여 미의 대이론이 위협받은 것은 아닙니다. 앞으로 살펴보겠지만,
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아리스토텔레스 <시학>, 문예출판사
2. <예술과 사상>, 이화여대 출판부
3. <미학사>, 이론과 실천
4. <聖書와 世界史>, 講談社 1. 모방(Mimesis) 개념의 변화
2. 모방으로서의 시
3. 예술(시)와 감정의 문제 : 아리스토텔레
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론적 단계설정 위에서, 습관교육을 전제로 이성적인 도덕교육으로 진행해 나가는 것이다. 물론 이 때의 습관교육은 맹목적인 교화나 주입, 그리고 반복적 훈련을 지시하는 것이 아니다. 그가 “규칙에 따라 행동하는 것을 반복하여 가르치거
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정보화 사회에서 더 발전한다고 볼 수도 없을 것이라는 문제점도 가지고 있다. 1. 아리스토텔레스(시민공동체론)
2. 토마스 홉스 (도구적 개인주의)
3. 아담 스미스(사회체계론)
4. 칼 마르크스 (갈등이론)
5. 에밀 뒤르께임(합의 이
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아리스토텔레스 철학에 바탕을 두었다고 간주하는 까닭
ㆍ교부철학은 플라톤의 이데아론처럼 그리스도를 영원불변의 존재로 규정하고자 노력하 였으며, 스콜라철학에서는 모든 신학적 의문을 철학적 연구의 대상으로 삼았으며 이대 아리스
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Ⅱ. 철학이란
Ⅲ. 존재란
Ⅳ. 인간이란
Ⅴ. 신은 누구인가
Ⅵ. 철학의 분야
Ⅶ. 철학적 정신
Ⅷ. 철학과 윤리
1. 절대론적 윤리설
2. 상대론적 윤리설
3. 메타윤리학의 입장
Ⅸ. 어떻게 철학할 것인가
Ⅹ. 나가며
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정되었다. 이 시기에 수사학이 쇠퇴하게 된 것은 부분적으로 실증주의 과학과 형태 논리학 그리고 실증 이론이 굉장한 인기를 얻은 것에 기인한다. 많은 이론가들이 설득 추론의 과학성을 부인하였으며, 보편적으로 타당하고 건설적인 증거
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