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자료
교육사철학/교육과학사
퇴계 이황과 도산서원
한국의 유학사상/서광사/황의동
우리에게 있어서 이퇴계는 누구인가/김유혁/항산문고 1. 퇴계 이황의 생애
2. 퇴계 이황의 사상
(1) 이선기후의 이일원론
(2) 격물궁리의 관념론적 인
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주자대전 및 기타의 성리학서를 읽고, 다음에 史書(사서)를 읽는다. 이이 또한 이황과 같이 교육방법에 있어 居敬(거경), 窮理(궁리) 力行(역행)에 중점을 두었는데 그중에서도 특히 역행 즉 실천을 중시하였다.
) 朴在文『韓國 敎育史』2001,
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자》《중용》의 순이었으나, 명대(明代)부터 지면의 다소 제본의 편의를 위해 《대학》《중용》《논어》《맹자》의 순으로 편집 간행하기도 하였다. ◈ 서론
▷ 사서(四書)에 대해서…
◈ 본론
Ⅰ. ≪논어(論
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론은 붕당 자체를 아예 못 만들게 해서 붕당을 만드는 것을 역모로 간주하고, 붕당을 만드는 사람을 죽이는 것을 말한다. 적극적 붕당론은 붕당을 이용해서 정치를 하는 것을 말한다. 적극적 붕당론을 주장한 사람이 구양수, 주희 등 중국의
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기를중시하나
기준은 리다
-삼강오상:영원하고절대적진리
-사단=칠정에 속한다
(황=사단과 칠정을 구분)
-특유의 리욕관
(황=존천리 거인욕) 목차
1-1. 이기론
1-2. 인식론
1-3. 사회 정치관
1-4. 이황의 인성론
1-5. 이이의 윤리설
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자>도 경전으로서의 지위가 거의 확보되어 남송 말 진진손이 <직제서록해제>에서 처음으로<맹자>를 경전으로 취급하자 비로소 그 지위는 확고부동하게 되었다. 명대의 왕양명이나 이탁오간은 왕학좌파에서는 인간론이나 정치론을
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주자성리학 일색만이 아니었던 분위기를 보여주며, 그의 문인들 중에서 양명학자나 노장사상에 경도된 인물이 나타나는 것은 주목할 만하다. 한편, 북한에서는 그의 주기철학을 유물론의 원류로 평가하여 그의 철학을 높이 평가한다. 개성의
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않다. 그의 敬工夫는 마치 점을 치는 순간의 경건성을 일상화하는 것이다.
-606- Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 천지지도와 만물지정-변물의 철학
Ⅲ. 만물의 감응론과 인의 우주론적 차원
Ⅳ. 세심의 철학-자연과 인간존재에 대한 경
Ⅴ. 맺음말
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론
1. 입양의 개념과 의의
2. 입양에 관련된 국제협약
3. 입양의 필요성
4. 입양의 동기
5. 입양의 유형과 구성요소
Ⅲ. 국내 입양제도의 역사
Ⅳ. 국내 입양제도의 현황
1. 국내입양의 실태
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심성론을 크게 발전(發展)시켰고, 수론(首論)의 실천(實踐)방법(方法)을 정밀(精密)하게 규명(糾明)하여 조선시대(朝鮮時代) 도학(道學)의 기본(基本)틀과 독자성(獨自性)을 정립(正立)하였다. 그리하여 일본(日本)에 많은 영향(影響)을 끼쳤다.
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