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론을 통하여
한국 성리학의 특징인 심성론을 높은 수준으로 끌어올리고
수양론의 실천 방법을 정밀하게 규명함으로서
조선시대 성리학의 기본틀을 정립하는데 결정적 역할을 한 것으로 평가받고 있음
주자의 성리학을 계승하여 학설
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자의 이론을 어떻게 초등학교 교육에 적용할 수 있을까하는 실질적인 나의 목표에 부합하여 윤리라는 과목이 나에게 더 친근하게 다가왔다. 이번 과제를 통해 내 스스로가 배려에 대해 더 자세히 알아보았고 어떤 방법으로 배려를 키울 수 있
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주자학에 그대로의 복귀가 결코 아니었다는데 그 이론상의 인정할수 있다.
의 의미를 지니게 된 것이다. 따라서 조선조 후기 사회에 깊이 연관된 사회변동변수의 기능적 산물이었으며, 당시 사회 문제의 해결이라는 절박한 현실성을 전제로
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론, 서울 재동문화사, 1995
김오중, 여가 레크리에이션 총론, 서울 : 대경북스
노용구, 여가학, 서울 : 대경북스, 2001
레크리에이션론, 성균관대학교 출판부
이윤경(역), 피아제 이론에 따른 그룹 게임, 서울 : 교문사, 1985
이현문, 초등영어 교육에
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론, 정해욱, 양정윤 저, 홍익출판사
Extreme Sports\'의 시대적 배경과 사회적 가치, 박동규,김병호,정기홍, 고려대
익스트림 스포츠의 마니아 수준과 인지된 자유감, 자기의식 및 자아실현의 관계, 임준택, 국민대 제 1장. 서 론 1
제 1절. 세계
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주자는 의견이 많다.
‘건강가정사’의 자격요건을 어떻게 줄 것인가, 등급에 따라 역할에 어떻게 차등을 두는가, 차등 여부를 두어야 하는가 등 시급한 문제가 많이 지적될 것으로 보인다.
참고문헌
가족복지론, 이원숙 저, 학지사.
옥선화(
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론』. 나남출판
한인영 외, 2005,『 학교와 사회복지실천』, 나남출판
박용순. 2001., 『빈곤과 자립』. 학지사.
이소희 외. 1998.『현대가족복지론』. 양서원
정영숙 외. 2004. 『빈곤가족과 사회복지정책』. 대구대학교 출판부.
주수길. 2002.『아동
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론】
한국 성리학의 특성을 이해하는 관건은 심성론 중심의 성리학이었다는 점에 있다. 특히 한국 성리학으로서의 획을 긋는 두 가지의 커다란 논쟁이 四端七情論과 人物性同異論이다. 이 논쟁들에서는 주자학에서 본체로 상정된 理와 氣를
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주자는 말도 했다. 이 같은 박제가의 주장은 신분제를 타파하자는 것이며 동시에 사람이면 누구나 일해서 먹고살아야 한다는 주장인 셈이다. 그러한 생각은 다음 글에 잘 나타나 있다.<재부론(財富論)>
이재(理財:재물을 유리하게 다룸)를
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자였다.
문장은 사의에 그쳐야지, 망상이나 가식이 스며들어서는 안된다는 사실위주의 문장론을 연암은 전개하고 있다. 그리고 \'글로써 놀이를 일삼는다\'에서 알 수 있듯이 자기 반성과 또 한편으로 불우한 처지에서 그릇된 사회를 해학과
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